Grenzlandsprache. Untersuchung der Sprachen und Identitäten in der Region Lebus

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Finanziert vom Minister für Wissenschaft und Hochschulwesen der Republik
Polen im Rahmen des Nationalen Programms zur Entwicklung der Geisteswis-
senschaften in den Jahren 2017-2019, Projektnummer 21H 16 0004 84.

Umschlagabbildung: Installation für das internationale Kunstprojekt DIALOG
LOCI in Küstrin an der Oder 2004 (Fot. Barbara Grunwald-Hajdasz)

Übersetzung aus dem Polnischen: Klaus Steinke
Lektorat: Paul Martin Langner • Akademische Redaktion: Felicja Księżyk
Kartenzeichnung: Karol Perepłyś (Studio 27)

ISSN 2192-7170

ISBN 978-3-631-79927-7 (Print) • E-ISBN 978-3-631-80474-2 (E-PDF)

E-ISBN 978-3-631-80475-9 (EPUB) • E-ISBN 978-3-631-80476-6 (MOBI)

DOI 10.3726/b16251

© Peter Lang GmbH

Internationaler Verlag der Wissenschaften

Berlin 2019

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Autorenangaben

Die Autorin
Anna Zielińska ist Professorin am Institut für Slavistik der Polnischen Akademie der Wissenschaften. Zu ihren Arbeitsgebieten zählen: polnische und slavische Sprachwissenschaft, vornehmlich Dialektologie, Soziolinguistik und Sprachkontakte. Sie ist Autorin von ca. 100 wissenschaftlichen Arbeiten.

Über das Buch

Anna Zielińska

Grenzlandsprache. Untersuchung der Sprachen
und Identitäten in der Region Lebus

Die Autorin des Buches untersucht die Sprachsituation in der Region Lebus, welche Deutschland 1945 an Polen verloren hat. Hier fand gleich nach dem Krieg ein vollständiger Bevölkerungsaustausch statt. Das führt zu den Fragen: Was geschah dort nach dem Weggang der Deutschen? Wer nahm ihren Platz ein, und wie hat man sich in der neuen Umgebung eingerichtet? Doch die wichtigste Frage für diese Arbeit war: Welche Sprachen benutzte man, und welchen Einfluss hatte das auf die gesellschaftlichen Verhältnisse? Um Antworten auf diese Fragen zu finden, wurden zahlreiche Interviews mit den ältesten Bewohnern der Region Lebus geführt und dann nach anthropologischen und linguistischen Gesichtspunkten analysiert.

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VORWORT ZUR DEUTSCHEN AUSGABE

Das Buch Grenzlandsprache. Untersuchung der Sprachen und Identitäten in der Region Lebus erschien 2013 zunächst in polnischer Sprache. Dank großzügiger Finanzierung der Übersetzung und Übernahme der Druckkosten durch das polnische Ministerium für Wissenschaft und Hochschulwesen kann ich nun zu meiner großen Freude die Arbeit dem deutschsprachigen Publikum vorstellen.

Die Monographie untersucht einen Teil der Gebiete, und zwar die Region Lebus, welche Deutschland 1945 an Polen verloren hat. Das wirft viele Fragen auf. Was geschah dort nach dem Weggang der Deutschen? Wer nahm ihren Platz ein, und wie hat man sich in der neuen Umgebung eingerichtet? Doch die wichtigste Frage für mein Forschungsvorhaben war: Welche Sprachen benutzte man, und welchen Einfluss hatte das auf die gesellschaftlichen Verhältnisse? Eine Antwort auf diese Fragen suchte ich bei Personen, welche das Jahr 1945 und die nächsten Jahre dort verbracht haben. Deshalb machte ich zahlreiche Interviews mit den ältesten Bewohnern der Region Lebus, die dann nach anthropologischen und linguistischen Gesichtspunkten analysiert wurden. Inzwischen erschienen zwei weitere wichtige Arbeiten zur Region Lebus in der Nachkriegszeit, auf die ich hier näher eingehen möchte. Beide Beiträge zeigen aus der Sicht der Zeitzeugen den Wandel des einst deutschen Gebiets zu einem Teil des neuen polnischen Staats. Die Monographien verleugnen dabei nicht die deutsche Vergangenheit der Region, was keineswegs immer in polnischen wissenschaftlichen Arbeiten geschieht. Deshalb verdienen sie meiner Meinung nach ganz besondere Aufmerksamkeit.

Die dramatischen Erlebnisse der Bewohner dieser Region in den frühen Nachkriegsjahren 1945–1948 schildert Beata Halicka in ihrer Arbeit Polens Wilder Westen. Erzwungene Migration und die kulturelle Aneignung des Oderraums 1945–1948. Paderborn, München, Wien, Zürich: Ferdinand Schöningh 2013. Der Titel ihrer Monographie spielt auf den Film Prawo i Pięść [Faustrecht] von Jerzy Hoffman aus dem Jahre 1964 an, der als bester polnischer Western angesehen wurde. Die Analogie mit der amerikanischen Mythologie von der Eroberung des Wilden Westen sollte das damalige Klima von Chaos und das Rechts des Stärkeren in den neuen von Eroberern und Siedlern kolonisierten Territorien zeigen sowie gleichzeitig ein Gefühl vom Abenteuer und Kampf des Guten mit dem Bösen vermitteln. Die Bezeichnung Polens Wilder Westen für die Region wurde, wie Beata Halicka schreibt, in der nichtoffiziellen Sphäre im Unterschied zum von den Kommunisten offiziell eingeführten Schlagwort von den wiedergewonnenen Gebieten gebraucht.

Insbesondere in den Erinnerungen aus den 1950er Jahren wird oft ein patriotisches Motiv angeführt, das Beata Halicka so beschreibt: „So sahen sich viele Ostpolen vor der Entscheidung, die Heimat zu verlassen und der patriotischen Pflicht folgend nach Westen zu ziehen, und am Wiederaufbau des Vaterlandes in den neuen Grenzen mitzuwirken…“ (S. 126). Ich bezweifele diese Auslegung, denn die Verfasser dieser Erinnerungen führten ein patriotisches Motiv an, weil sie wussten, was die Organisatoren des Wettbewerbs von ihnen erwarteten. Die Erinnerungen sind nämlich in dem vom Staat propagierten pathetischen Stil abgefasst. Folglich übernahmen die Verfasser die Mythen von den wiedergewonnenen Gebieten sowie vom Wilden Westen und identifizierten sich in ihrer Autobiographie mit dem von der Propaganda lancierten Pionier.

Die Monographie zeigt eine neue Sicht auf die Narration, wie das ehemals brandenburgische Landsberg an der Warthe, größter Ort der Neumark, zum polnischen Gorzów Wielkopolski wurde. Die Autorin nennt diese Periode „postlandbergisch“ und den Ort während der Metamorphose „Post-Landsberg“. Es ist die Zeit, in der noch nicht alle Deutschen die Stadt verlassen hatten, dort die Soldaten der Roten Armee das Regiment führten und allmählich die neuen Bewohner aus verschiedenen Gegenden Polens eintrafen sowie die ehemaligen polnischen Zwangsarbeiter und Lagerhäftlinge aus dem Westen zurückkehrten. Diese Periode umfasst den Zeitraum vom 30. 1. 1945 bis 1948/49. Die Analyse der „postlandbergischen“ Periode stützt sich auf vielfältige literarische und publizistische Texte sowie Aufzeichnungen von Zeitzeugen wie Notizen, Erinnerungen, Briefen und Tagebüchern, aber auch auf Grabinschriften sowie Inschriften auf Gedenktafeln und Propagandalosungen von unterschiedlichem Umfang in den vier Sprachen Latein, Deutsch, Polnisch und Russisch. Es wurden nicht oder kaum bekannte Texte wie eine Fotoreportage der sowjetischen Propaganda in deutscher Sprache vorgestellt. Die Texte sind schriftliche Zeugnisse des Gedächtnisses der Stadt und zeigen die Selbstdarstellung der Hauptakteure in der postlandbergischen Zeit. Ihre Autoren sind emotional stark mit der Stadt verbundene Landsberger, Neusiedler, die vielfältige Beziehungen zum neuen Wohnort aufzubauen beginnen, und Rotarmisten als Sieger und Eroberer der Stadt. Wichtige Kriterien für die Auswahl der Texte waren Ort und Zeit der Veröffentlichung, d.h. 1945 und die unmittelbare Nachkriegsperiode in der Stadt, welche die Autorin Post-Landsberg nennt. Nicht berücksichtigt wurden in der Analyse später niedergeschriebene Erinnerungen, sondern nur die unter dem Eindruck der Ereignisse vor Ort verfassten Texte. Aus den verschiedensprachigen und verschiedenartigen Texten erhält der Leser einen Eindruck vom Alltag in der Stadt während der gewaltsamen Veränderungen, ohne dass einzelne Aspekte des Dramas überbetont werden. Das Bild der sich verändernden Stadt zeichnet Katarzyna Taborska detailliert und zeigt dabei charakteristische Vorgänge in der untersuchten Stadt und Zeit. Methodologisch stützt sie sich auf Ansätze der historischen Anthropologie mit ihren vertieften Umfragen und kritischen Detailanalysen.

VORWORT ZUR DEUTSCHEN AUSGABE

EINFÜHRUNG

REGION LEBUS UND IHRE BEWOHNER

Wie entstand die Region Lebus?

Schicksal der Bevölkerung in der Region Lebus

Einheimische

Siedler

Zwangsumgesiedelte

Vertriebene

Flüchtlinge

Opfer ethnischer Säuberungen

Unsicherheit und Angst – die ersten Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg

Wahrnehmung der Grenze

VON DER DIALEKTKARTE ZUR GRENZLANDSPRACHE –THEORETISCHE PROBLEME DER SPRACHENVIELFALT

Linguistische Studien zu den polnischen Westgebieten

Begriffe und Termini der Kontaktlinguistik

Konzept der Grenzlandsprache

POLNISCH-DEUTSCHE ZWEISPRACHIGKEIT

Soziolinguistische Situation

Polnische Enklave im Deutschen Reich vor dem Zweiten Weltkrieg

Situation der Sprecher außerhalb der polnischen Enklave

Emotionale Bindung an die deutsche Sprache

Bemerkungen zum deutschen Sprachgebrauch

Bewahrung mundartlicher Züge in Neu Kramzig

Polnisch zweisprachiger Personen

ZWEISPRACHIGKEIT DER UKRAINER UND LEMKEN

Soziolinguistische Situation

Merkmale des lemkischen Dialekts und der Mundarten vom San

Identität der Lemken und Ukrainer

Emotionale Bindung an die Sprache

Familien- und Nachbarschaftssprache

Sprache und Religion

Gebrauch des Ukrainischen und Lemkischen

Bewahrung lemkischer Merkmale

Kontaktgestützte morphologische Merkmale aus dem Polnischen

Durch Sprachkontakt verursachte Prozesse

Kodewechsel

Modelle phonetischer Transpositionen

Übertragung grammatischer und phraseologischer Modelle

ZWEISPRACHIGKEIT IN BALKOW

Soziolinguistische Situation

Sprachliche Vielfalt in Polesien

Familien- und Nachbarschaftssprache

Gebrauch der polesischen Mundart in Balkow

Bewahrung mundartlicher Elemente aus Polesien

Folgen des Sprachkontakts

ZWEISPRACHIGKEIT DER BUKOWINER

Soziolinguistische Situation

Mundart der polnischen Goralen in der Bukowina

Charakteristik der Mundart

Bewahrung mundartlicher Elemente

POLNISCH DER SÜDLICHEN KRESY

GRENZLANDSPRACHE IN DER LEBUSER REGION

SPRACHE ALS STIGMA

Erste Phase des Stigmas – Erkennen des Unterschieds

Zweite Phase des Stigmas – Maskierung

Dritte Phase des Stigmas – Folgen der Stigmatisierung

TEXTE

Deutsche Texte

Text 1

Text 2

Text 3

Text 4

Texte aus Neu Kramzig

Text 1

Text 2

Texte mit Primärsprache Deutsch in der Jugend

Text 1

Text 2

Polnische Texte der südlichen Kresy

Text 1

Text 2

Text 3

Polesische Texte

Text 1

Text 2

Text 3

Ukrainische Texte

Text 1

Text 2

Text 3

Lemkische Texte

Text 1

Text 2

Text 3

Text 4

Bukowinische Texte

Text 1

Text 2

Text 3

Text 4

ANHANG

Herkunft der Informanten

Liste der Sprecher und Orte

Bibliographie

Abbildungen

Kartenverzeichnis

NACHWORT DES ÜBERSETZERS

SACHREGISTER

EINFÜHRUNG

Das vorliegende Buch¹ untersucht und beschreibt die sprachliche Vielfalt in der Region Lebus, welche sich räumlich mit der Woiwodschaft Lebus deckt und im historischen deutsch-polnischen Grenzraum liegt. Dieses Gebiet gehörte in seiner Gänze bis 1945 zum Deutschen Reich. Nach 1945 und in den folgenden Jahren kam es dort zu einem vollständigen Bevölkerungsaustausch. Die vormalige Bevölkerung, Bürger des 3. Reichs, verließ das Land. Sie floh größtenteils Ende Januar 1945 vor der Roten Armee, und der Rest wurde nach 1945 vertrieben oder ausgesiedelt. Nur ein kleiner Teil blieb an der Grenze von 1919 in Bomst und Umgebung, d.h. in Neu Kramzig, Alt Kramzig, Groß Posemuckel, Klein Posemuckel, Groß Dammer und Betsche, wo in Deutschland eine polnische Enklave existierte. Außerdem leben über die ganze Region verteilt noch einzelne Personen, die aus unterschiedlichen Gründen Haus und Hof nicht aufgeben wollten und ausharrten. Nach 1945 kamen zunächst die sogenannten Szabrownicy (Banditen), welche die verlassenen Häuser ausplünderten, und später folgten freiwillige Siedler aus Großpolen, Masowien und im geringeren Umfang aus anderen Teilen Polens sowie Zwangsumsiedler aus den ehemaligen polnischen Woiwodschaften im Osten, die 1945 von der Sowjetunion annektiert wurden². Hinzu kamen 1947 zwangsumgesiedelte Ukrainer und Lemken aus dem Südosten Polens, die im Rahmen der Aktion Wisła ihre Häuser verloren.

In der Folge entwickelte sich hier eine komplexe Sprachsituation, und es bestanden nebeneinander autochthone Sprachvarietäten: Brandenburgisch, ein ostmitteldeutscher Dialekt, der bis heute von einigen vor dem Krieg geborenen Bewohnern der Woiwodschaft Lebus gesprochen wird, sowie großpolnische Mundarten entlang der Grenze von 1919 in den obengenannten Dörfern bei ←15 | 16→Bomst. Die Dorfbewohner waren zweisprachig und beherrschten neben ihrer großpolnischen Mundart auch Deutsch, das hier bis 1945 Staatssprache war. Nach 1945 kamen weitere Varietäten hinzu, und zwar des Polnischen, Weißrussischen und Ukrainischen aus den östlichen Woiwodschaften der 2. Polnischen Republik sowie aus den nördlichen an die Sowjetunion angeschlossenen Teilen Rumäniens, ferner großpolnische Mundarten aus der Vorkriegswoiwodschaft Posen, masowische Mundarten, darunter aus der Kurpie in Zentralpolen. Mit den während der Aktion Wisła ausgesiedelten Ukrainern und Lemken kamen weitere Varietäten des Ukrainischen und Lemkischen hinzu. In Sprachkontakt traten hier folglich vier im unterschiedlichen Maße miteinander verwandte Sprachen, nämlich Polnisch, Deutsch, Ukrainisch und Weißrussisch sowie verschiedene Mundarten. In Landsberg wohnte außerdem eine größere Gruppe von Roma. Ihre Sprache, die nicht Gegenstand meiner Untersuchung ist, gehört ebenfalls zur Sprachlandschaft.³ Teil der komplizierten kulturellen und sprachlichen Situation in der Region Lebus sind auch kleinere, schon weitgehend verschwundene Gruppen wie die Tataren.⁴ Piotr Klatta gibt ferner an, dass auf dem Gebiet der gegenwärtigen Woiwodschaft Lebus, und zwar überwiegend in Sorau, vorübergehend 16.000 Juden lebten, die kurz nach dem Krieg alle emigrierten.⁵

In den ersten Nachkriegsjahren war die Sprache ein Indikator für die Herkunft der Sprecher. Anhand der sprachlichen Merkmale ließen sich die Einen von den Anderen abgrenzen. Besondere Wertschätzung erlangte die polnische Standardsprache als Kommunikationsmittel, weil sie die Herkunft ihres Benutzers verbergen konnte. Die Wahl der Sprache, der Sprachformen, die Art zu sprechen und der Übergang von der Zweisprachigkeit zur Einsprachigkeit waren Teil des Aushandelns der individuellen und Gruppenidentität.