Religion und Religionen bei Karl Barth und Joseph Ratzinger

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Titel
• Copyright
• Autorenangaben
• Über das Buch
• Zitierfähigkeit des eBooks
• Inhaltsverzeichnis
• Kapitel I – Einleitung
• 1 Theologie der Religionen mit Fragezeichen
• 1.1 Eine neue Disziplin
• 1.2 Die Aufgabenstellung
• 1.3 Der Standort
• 1.4 Das Materialobjekt
• 1.5 Das Formalobjekt
• 2 Theologie der Religionen in der Sackgasse
• 2.1 Theoretische Antwortmöglichkeiten
• 2.2 Von der Religion zu den Religionen
• 2.3 Der katholische Standpunkt
• 3 Impulse für die Theologie der Religionen?
• 3.1 Das Ziel der vorliegenden Arbeit
• 3.2 Warum Karl Barth und Joseph Ratzinger?
• 3.3 Der eigene (katholische) Standpunkt
• 3.4 Der Aufbau der vorliegenden Arbeit
• Kapitel II – Religion und Religionen bei Karl Barth
• 1 Vorbemerkung zur Hermeneutik
• 1.1 Karl Barth – Systematische Theologie?
• 1.2 Konsequenzen für die Hermeneutik
• 1.3 Die Frage der Periodisierung
• 2 Voraussetzungen – Der theologische Kontext
• 2.1 Prolegomena – Die liberale Theologie
• 2.2 Die dialektische Theologie
• 2.2.1 Die Entdeckung der Göttlichkeit Gottes
• 2.2.2 Gesichtspunkt »Gott und Mensch«
• 2.2.3 Gesichtspunkt »Offenbarung und Glaube«
• 2.3 Die dogmatische Theologie
• 2.3.1 Die Entdeckung der Menschlichkeit Gottes
• 2.3.2 Gesichtspunkt »Gott und Mensch«
• 2.3.3 Gesichtspunkt »Offenbarung und Glaube«
• 3 Religion und Religionen bei Karl Barth
• 3.1 Karl Barth und die Theologie der Religionen
• 3.1.1 Keine explizite Theologie der Religionen
• 3.1.2 Ein hermeneutischer Dreischritt
• 3.2 Religion zwischen »Verheißung« und »Fragwürdigkeit« – Der Römerbrief (1922)
• 3.2.1 Der Begriff »Religion«
• 3.2.1.1 Der hermeneutische Schlüssel
• 3.2.1.2 Die Entstehung der Religion
• 3.2.1.3 Das Wesen der Religion
• 3.2.2 Die Bewertung der Religion
• 3.2.2.1 Negative Aussagen über die Religion
• 3.2.2.2 Exkurs – Karl Barth und Ludwig Feuerbach
• 3.2.2.3 Positive Aussagen über die Religion
• 3.2.3 Konsequenzen für die Religionen
• 3.2.3.1 Die Gleichwertigkeit der Religionen
• 3.2.3.2 Eine pluralistische Theologie der Religionen?
• 3.2.3.3 Exkurs – »Heiden, die das Gesetz nicht haben«
• 3.3 »Gottes Offenbarung als Aufhebung der Religion« – Die Kirchliche Dogmatik (1937)
• 3.3.1 Der Begriff »Religion«
• 3.3.1.1 Wirklichkeit und Möglichkeit der Offenbarung
• 3.3.1.2 Religion als »Lebensäußerung und Handlung« des Menschen
• 3.3.1.3 Veränderungen im Vergleich zum R II
• 3.3.2 Die Bewertung der Religion
• 3.3.2.1 »Das Problem der Religion in der Theologie«
• 3.3.2.2 »Religion ist Unglaube«
• 3.3.2.3 Veränderungen im Vergleich zum R II
• 3.3.3 Konsequenzen für die Religionen
• 3.3.3.1 Das Christentum als die »wahre Religion«
• 3.3.3.2 Eine exklusivistische Theologie der Religionen?
• 3.3.3.3 Veränderungen im Vergleich zum R II
• 3.4 Die Versöhnungslehre – Ein (religionstheologischer) Neuansatz?
• Kapitel III – Religion und Religionen bei Joseph Ratzinger
• 1 Vorbemerkung zur Hermeneutik
• 1.1 Joseph Ratzinger – Systematische Theologie!
• 1.2 Konsequenzen für die Hermeneutik
• 1.3 Professor – Bischof – Präfekt
• 2 Voraussetzungen – Der theologische Kontext
• 2.1 Ratzingers theologische Methode
• 2.2 Gesichtspunkt »Gott und Mensch«
• 2.3 Gesichtspunkt »Offenbarung und Glaube«
• 3 Religion und Religionen bei Joseph Ratzinger
• 3.1 Joseph Ratzinger und die Theologie der Religionen
• 3.1.1 Joseph Ratzinger – Eine explizite Theologie der Religionen
• 3.1.2 Vom Fragment zum Ganzen
• 3.2 Theologie der Religionen nach Ratzinger
• 3.2.1 Notwendige Korrekturen
• 3.2.2 Der Begriff »Religion«
• 3.2.3 Der Begriff »Heil«
• 3.3 Der Beitrag Joseph Ratzingers zur Theologie der Religionen
• 3.3.1 Die Auseinandersetzung mit dem Exklusivismus
• 3.3.1.1 »Extra ecclesiam nulla salus«
• 3.3.1.2 Die Heilsbedeutung der Kirche
• 3.3.1.3 Exkurs – Joseph Ratzinger über Karl Barth
• 3.3.2 Die Auseinandersetzung mit dem Inklusivismus
• 3.3.2.1 Karl Rahner und die anonymen Christen
• 3.3.2.2 Die »subjektive Bedingung« des Heils
• 3.3.2.3 Das Zweite Vatikanische Konzil
• 3.3.3 Die Auseinandersetzung mit dem Pluralismus
• 3.3.3.1 »Was will die Pluralistische Religionstheologie?«
• 3.3.3.2 Die Kritik der Moderne als Hintergrund
• 3.3.3.3 Eine Theologie der Religionen auf dem »Holzweg«
• 3.4 Joseph Ratzinger – »exklusiv und inklusiv zugleich«
• 3.4.1 Aspekte der Theologie der Religionen Joseph Ratzingers
• 3.4.2 Der religionstheologische Standpunkt Joseph Ratzingers
• Kapitel IV – Impulse für die Theologie der Religionen?
• 1 Vorbemerkung zu Ziel und Methode
• 1.1 Das Ziel
• 1.2 Die Methode
• 2 Systematische Reflexion
• 2.1 Karl Barth
• 2.1.1 Der Begriff »Religion«
• 2.1.2 Der Begriff »Heil«
• 2.1.3 Der religionstheologische Standpunkt
• 2.2 Joseph Ratzinger
• 2.2.1 Der Begriff »Religion«
• 2.2.2 Der Begriff »Heil«
• 2.2.3 Der religionstheologische Standpunkt
• 2.3 Fazit – Impulse für die Theologie der Religionen?
• 3 Ein Ausweg aus der Sackgasse?
• 3.1 Ein anschlussfähiger Lösungsansatz?
• 3.1.1 Eine andere Leitfrage
• 3.1.2 Eine andere Klassifikation
• 3.1.3 Ein anderes Modell
• 3.1.4 Ein vierter Weg – Interiorismus
• 3.1.5 Kein anschlussfähiger Lösungsvorschlag!
• 3.2 Ein alternativer Ansatz
• 3.2.1 Vorbemerkung zur Grundlegung
• 3.2.2 Was ist unter dem Begriff »Heil« zu verstehen?
• 3.2.2.1 Biblische Grundlagen des Heilsbegriffs
• 3.2.2.2 Der Heilsbegriff in der Theologiegeschichte
• 3.2.2.3 Systematische Reflexion
• 3.2.3 Worin besteht die Heilsmittlerschaft Jesu Christi?
• 3.2.3.1 Die Einzigkeit und Universalität Jesu Christi
• 3.2.3.2 Die Heilsbedeutung des Lebens Jesu Christi
• 3.2.3.3 Die Heilsbedeutung des Todes Jesu Christi
• 3.2.4 Worin besteht der Beitrag des Menschen zu seinem Heil?
• 3.2.4.1 Heil – Erlösung – Erlösungsbedürftigkeit
• 3.2.4.2 Autosoterik – Theosoterik (Max Seckler)
• 3.2.4.3 Erlösung zum Heil – Versuch einer Synthese
• 3.2.5 Worin besteht die Heilsrelevanz der Religionen?
• 3.2.5.1 Noch einmal: Das Merkmal ›Heilsrelevanz‹
• 3.2.5.2 Kriterien für ein umfassendes Urteil
• 3.2.5.3 Die Religionen als Heilswege?
• 3.3 Zusammenfassung der Ergebnisse
• 3.3.1 Das Problem der Soteriologie
• 3.3.2 Bausteine für die Soteriologie
• 3.3.3 Versuch einer Synthese (Pröpper)
• 3.3.4 Kriterien für die Theologie der Religionen
• 3.3.5 Die Heilsrelevanz der Religionen
• Literaturverzeichnis
• Primärliteratur
• Sekundärliteratur
• Reihenübersicht