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Series:

Fred Leavitt

The Profound Limitations of Knowledge explores the limitations of knowledge and argues that neither reasoning nor direct or indirect observations can be trusted. We cannot even assign probabilities to claims of what we can know. Furthermore, for any set of data, there are an infinite number of possible interpretations. Evidence suggests that we live in a participatory universe—that is, our observations shape reality.
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Religion: Eine Projektion menschlicher Sehnsüchte, ein Produkt menschlichen Denkens, eine Illusion?

Die Religionskritik von Feuerbach, Marx und Freud als Herausforderung und Chance für den heutigen christlichen Glauben

Balthasar Rengga Ado

Die Studie untersucht die Religionskritik Ludwig Feuerbachs (1804-1872), Karl Marx‘ (1818-1883) und Sigmund Freuds (1856-1939). In der kritischen Ablehnung wird Religion auf einen nicht-religiösen Grund zurückgeführt. Vorausgesetzt wird, dass es für Religion keinen realen Inhalt gibt. Die in der Religion geglaubte Gottheit ist keine Wirklichkeit, sondern menschliche Einbildung, Schöpfung des Menschen, Opium des Volkes, Illusion und Neurose. In ihrer Kritik an der Religion versuchten Feuerbach, Marx und Freud, den Wahrheitsanspruch der Religion mit ihren anthropologischen, sozialen und psychologischen Argumenten zu widerlegen.

Der Religionskritik von Feuerbach, Marx und Freud ist es zwar nicht gelungen, den Wahrheitsanspruch der monotheistischen Weltreligionen zu widerlegen, dennoch weist sie mit Nachdruck auf die Missbrauchs- und Verfallsformen von Religion hin.

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Religion und Religionen bei Karl Barth und Joseph Ratzinger

Impulse für die Theologie der Religionen?

Series:

Michael Müller

Mit der Erklärung «Nostra Aetate» des Zweiten Vatikanischen Konzils wurden die nichtchristlichen Religionen seitens der Katholischen Kirche erstmals positiv in den Blick genommen. Seitdem ist die Theologie der Religionen, die als neue Disziplin in der Folgezeit entstand, um Antwort auf die Frage bemüht, wie die nichtchristlichen Religionen angesichts des christlichen Wahrheitsanspruchs zu bewerten sind.

Die Studie umreißt den Diskussionsstand der neuen Disziplin, beleuchtet die religionstheologischen Überlegungen zweier einflussreicher Theologen des 20. bzw. 21. Jahrhunderts, Karl Barth und Joseph Ratzinger, und fragt, inwiefern sich aus diesen Überlegungen Impulse für die Theologie der Religionen gewinnen lassen.

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Series:

Benjamin Ogechi Agbara

The work is based on the last command of the risen Jesus to his disciples in Matthew’s account of the events that followed the resurrection of Jesus. The command is: «Make disciples of all nations». The command reverses the initial restriction of the disciples to only the lost sheep of the house of Israel. The work presents the command as the climax of Matthew’s post-resurrection account, which is told in four scenes and each of the scenes contains a command. The last command sanctions the mission to the Gentiles without ending the mission to Israel. Making disciples involves baptism to increase the number of Christians (Church growth) and teaching to increase adherence to the teachings of Jesus (Church life).

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Der Kampf um Gläubige und Kinder

Das Mischehenwesen im Rheinland im 19. Jahrhundert

Volker Speth

Um die Hardcover-Version dieses Buches zu bestellen, kontaktieren Sie bitte order@peterlang.com. (Ladenpreis D: 124,95€, Ladenpreis AT: 137,80€, UVP: 155CHF) Zum Erwerb des Ebooks gehen Sie bitte zu 978-3-631-76448-0

For ordering the hardback version please contact order@peterlang.com. (Retail Price: 150,95$, 102£), For puchasing the ebook please go to 978-3-631-76448-0

Die Konfessionsverschiedenheit von Ehegatten und die daraus resultierende Frage nach der konfessionellen Beheimatung ihrer Kinder sorgten im 19. Jahrhundert für viele Konflikte innerhalb der Familien, zwischen den Konfessionen und zwischen der katholischen Kirche und dem preußischen Staat. Die strengkatholische Mischehendisziplin mit ihrem Kernelement, dem Versprechen der katholischen Kindererziehung als Bedingung für eine katholische Trauung, war ein Indikator für die Durchsetzung des Ultramontanismus innerhalb der katholischen Kirche und ein Motor für die Herausbildung eines katholischen Milieus. Sie war ein Hauptgrund für die Verschärfung der konfessionellen Spannungen, für die Rekonfessionalisierungstendenzen im 19. Jahrhundert und für die ‚Kölner Wirren'. Sie veranlasste die evangelische Kirche, eine eigene einheitliche Mischehenzucht einzuführen.

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Eine andere Barmherzigkeit

Zum Verständnis der Erlösungslehre Anselms von Canterbury. 2., aktualisierte und erweiterte Auflage

Series:

Gerhard Gäde

Die Erlösungslehre Anselms von Canterbury hat eine mächtige und auch negative Wirkungsgeschichte entfaltet. Sie gehört zu den bis heute umstrittensten und auch am meisten missverstandenen Theorien der Theologiegeschichte. Die Studie unternimmt den Versuch, die Soteriologie Anselms von dessen Gotteslehre her zu lesen. Das Gottesverständnis des Kirchenlehrers bietet den Schlüssel, um Cur Deus homo überraschend neu zu verstehen und die eigentlich problematische Rede von Erlösung vor der Vernunft zu verantworten. Erst wenn Gott als Mensch begegnet, kann man definitiv sinnvoll von Offenbarung und Erlösung sprechen. Zudem zeigt der Autor, dass die apologetische Zielsetzung Anselms gegenüber Juden und Muslimen seiner Zeit Cur Deus homo bereits als ein frühes Zeugnis einer Theologie der Religionen qualifiziert. Anselms Werk weist einen Weg aus der religionstheologischen Sackgasse aus Exklusivismus, Inklusivismus und Pluralismus, den man als «Interiorismus» (Christus in den Religionen) bezeichnen kann.

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Philosophy of Picture

Denis Diderot’s Salons

Maddalena Mazzocut-Mis

If it is true that a painting can ‘think visually’, then it is also true that Diderot was the first to say so - and he has spelled out this concept better than anyone else. Diderot’s Salons show that the ‘imaginal’ sense that arises from the engagement with a picture needs to be investigated using the concepts of ékphrasis and theatricality - the capacity to explore the power of pictures in relation to the composition of the scene, to the expressive and pantomimic gestures, and to what can be called a ‘theory of affections’.

The book will focus on an issue that pertains to the theory of pictures, on a question that is ground-breaking in the English-speaking academic context: how can we look at a picture in order to rethink aesthetics as a discipline that allows us to look at pictures from a philosophical point of view?

The Salons demonstrate that the ‘imaginal’ process leading to knowledge always emerges from the picture itself, and that this process always needs to be supported by a method of inquiry that can rightly be called a philosophical method - as Diderot was a philosopher himself. Even when approaching this issue from a contemporary perspective, this method should always be related to the concepts of ékphrasis and theatricality. Fundamental, however, is also the ‘pathetic’, the emotionally stimulating, due to its essential relation to the enjoyment of pictures - something rooted in aesthetic disinterestedness, absorption and, conversely, voyeurism.

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Cora Cruz

The Meditations of Manuel de la Vega addresses the "hard" problem of consciousness in a nonreductive way. Which is to say, the question is posited as to why, no matter how much structural or functional explanation we may devise, this does not quite satisfy attempts to grasp the essence, the "what it is like," of being an embodied consciousness. The book’s method aims to be faithful to its subject by its choice of format. It does not intend to offer fully articulated theory, as univocal argument, but to facilitate theory, over the course of several exemplars, and by way of various perspectives which in the end form a whole—albeit not a closed or finalized whole. While fully compatible with certain theories of consciousness, and while yet incorporating much theorizing itself, the book makes the point, by its example, that explanations of consciousness must not necessarily be theories and models, and that the mode in which theories are rendered may be only part, and perhaps not the most important part, of what consciousness "is" or "does." This is much in keeping with phenomenological methods, with the anthropological-genealogical approaches of existentialists, and with certain takes on aesthetics; in keeping also with the insights of post-structuralism, and yet it does not exclude (and may even complement) some current computational or neurophysiological models of consciousness.

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Being and Belonging

A Comparative Examination of the Greek and Cypriot Orthodox Churches’ Attitudes to ‹Europeanisation› in Early 21st Century

Series:

Georgios Trantas

This book examines and compares, from an interdisciplinary perspective of Religious Studies and International Relations, the conduct and rhetoric of the Orthodox Churches of Greece and Cyprus vis-à-vis the ‹Europeanisation› process. This study focuses on the conditionality of their «sense of belonging» in the European Union (EU) as their predisposition is dependent, in part, on their sense of «being», as well as on their perception of an ideal type of Europeanness. In this context, this book offers insights on how the Greek and Cypriot Churches, as soft power actors of domestic and European capacity, perceive Europeanness and Otherness; thereby, the compatibility of the personified Greek and Cypriot states with the EU as a post-Westphalian political-cultural entity comes into view.

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Beyond the Juxtaposition of Nature and Culture

Lawrence Krader, Interdisciplinarity, and the Concept of the Human Being

Series:

Edited by Cyril Levitt and Sabine Sander

The essays contained in Beyond the Juxtaposition of Nature and Culture represent an attempt by scholars from Canada, Germany, and Mexico to come to grips with the innovative work of the American philosopher and anthropologist Lawrence Krader who has proposed nothing less than a new theory of nature, according to which there are at least three different orders—the material-biotic, the quantum, and the human—which differ from one another according to their different configurations of space-time, and which cannot be reduced the one to the others. Each author takes up Krader’s theory in relation to its impact on their own discipline: sociology, anthropology, the study of myth, the theory of labor and value, economics, linguistics, and aesthetics. The question of how nature and culture can be integrated within a theoretical framework which links them in difference and nexus and allows each their non-reductive space leads each of the contributors to move in their thinking beyond the old dualisms of materialism and idealism, fact and value, nature and culture.