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Edited by Oleg Bernaz and Marc Maesschalck

Ce volume recueille une série de travaux de figures notoires de la pensée russe, comme Roman Jakobson, Petr Savickij et Nicolas Troubetzkoy, qui ont marqué un seuil épistémologique dans l’histoire du structuralisme en général et de la linguistique structurale en particulier. Publiés initialement au début des années 1920 et 1930, à Berlin, à Prague et enfin à Paris, ces travaux forment un véritable mouvement intellectuel dont nous voudrions mettre en évidence la portée philosophique, mais également les enjeux politiques. Nous espérons ainsi contribuer à rendre possible une autre histoire du structuralisme linguistique qui en ne se limitant pas à répertorier les idées de la langue conçues par les linguistes, puisse mettre en lumière les conditions épistémologiques permettant de construire la connaissance linguistique comme savoir structural des langues dans leur fonction sociale et historique.


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Skip Jenkins

This book extrapolates a uniquely Pentecostal and incarnational Spirit Christology, inspired by piqued interest in the Holy Spirit and for the purpose of ecumenical dialogue. The method employed is Pentecostal in its emphasis on the Spirit, incarnational in its consideration of the life of Jesus, and Spirit Christological in its uniting of the two. The aim is to supersede the five-fold gospel model by systematizing Pentecostal praxis into a cohesive and identity-giving Spirit Christology. The book distinguishes the components of Pentecostal identity through an investigation of past and current Pentecostal voices, juxtaposes them against secular and other denominational categories, and ultimately arrives at a distinctly Pentecostal conceptualization of Spirit Christology that translates ecumenically and generationally. In fact, this project is the first constructive Spirit Christological endeavor developed by a Pentecostal and dedicated to the specific, Pentecostal issue of fusing holiness for living and power for witness. It is solidly ecumenical, utilizing the theology of Edward Irving, James D. G. Dunn, Karl Barth, Colin Gunton, and David Coffey, and it is the only text that brings these voices together in one volume.

A Spirit Christology will be beneficial to a diverse audience of undergraduate and graduate students, as well as academic professionals. The development and explanation of a Pentecostal and incarnational Spirit Christology will be a unique and valuable addition to a variety of classes, including courses on the doctrine of Christ, the doctrine of the Holy Spirit, contemporary theology, and recent Pentecostal theology. Furthermore, the content draws from Pentecostal, Reformed, and Catholic traditions, a conglomerate that will appeal to an ecumenical audience.

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Towards an Internormative Hermeneutics for Social Justice

Principles of Justice and Recognition in John Rawls and Axel Honneth

Christiana Idika

The author discusses to what extent a generally binding norm of social justice can be established in a modern, plural society. The book presents the difficulty associated with the preservation of plurality of different life forms. It also considers the plurality of the principles of social justice so as not to fall back to prioritization and the absolutization of their claims. This book argues for a more constructive way to search for criteria for complementarity, referring methodologically to Rawls’ and Honneth’s theories of justice. The author contents that the principles of social justice and their sources of normativity are plural.

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The New Definitions of Death for Organ Donation

A Multidisciplinary Analysis from the Perspective of Christian Ethics. Foreword by Professor Josef M. Seifert

Doyen Nguyen

This book critically examines the moral soundness of the two definitions of death used in organ donation-transplantation: "brain death" (heart-beating) and "controlled cardiac/circulatory death" (non-heart-beating). The author carries out a multidisciplinary study of the crucial moral issues surrounding these new definitions to answer the question: are the donors truly dead at the time of organ removal?

The book probes the history of these protocols, and the rationales of pro-"brain death" Catholic scholars who assert that brain-dead individuals are dead because, without a functioning brain, they have undergone a substantial change. The author’s arguments, firmly grounded in both classical metaphysics and contemporary biophilosophy, demonstrate that the new definitions of death are unsound because they contradict both Aristotelian-Thomistic anthropology and holistic biophilosophy.

The book also looks at the new definitions in terms of Christian ethics. It provides a detailed critical analysis of John Paul II’s 2000 Address to the Transplantation Society, showing that, contrary to popular belief, the Catholic Church has not given any formal approval to the "brain death" protocol.

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Evolution of the Early Qur’ān

From Anonymous Apocalypse to Charismatic Prophet


Daniel Beck

Critical scholarship on the Qur’ān and early Islam has neglected the enigmatic earliest surahs. Advocating a more evolutionary analytical method, this book argues that the basal surahs are logical, clear, and intelligible compositions. The analysis systematically elucidates the apocalyptic context of the Qur’ān’s most archaic layers. Decisive new explanations are given for classic problems such as what the surah of the elephant means, why an anonymous man is said to frown and turn away from a blind man, why the prophet is summoned as one who wraps or cloaks himself, and what the surah of the qadr refers to.

Grounded in contemporary context, the analysis avoids reducing these innovative recitations to Islamic, Jewish, or Christian models. By capitalizing on recent advances in fields such as Arabian epigraphy, historical linguistics, Manichaean studies, and Sasanian history, a very different picture of the early quranic milieu emerges. This picture challenges prevailing critical and traditional models alike. Against the view that quranic revelation was a protracted process, the analysis suggests a more compressed timeframe, in which Mecca played relatively little role. The analysis further demonstrates that the earliest surahs were already intimately connected to the progression of the era’s cataclysmic Byzantine-Sasanian war. All scholars interested in the Qur’ān, early Islam, late antique history, and the apocalyptic genre will be interested in the book’s dynamic new approach to resolving intractable problems in these areas.

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Das Prinzip Liebe

Ein philosophischer Entwurf

Heinrich Beck

Die Studie erschließt einen neuen Zugang zur «Liebe». Der Autor untersucht Liebe nicht lediglich als sinnlichen Affekt, sondern als Grundausrichtung auf das Gute. Seine rein philosophische Argumentation geht den Gegebenheiten der Erfahrung auf den Grund. Das Buch beginnt mit der Darstellung von Liebe als «Prinzip des Seins». Das in Evolution befindliche Sein des Kosmos weist auf das Göttliche als «sich verströmende Liebe» hin. Liebe erscheint als Aufbauprinzip einer Seinsordnung, die zum Beispiel Ehe und Familie begründet. Es folgt eine Betrachtung der Liebe als Prinzip des sinnlichen und des geistigen Erkennens. Die Betrachtung kulminiert in einem abschließenden Teil mit einer Reflexion der Liebe als «Prinzip des Handelns» gegenüber dem Sein, der eigenen Person, den Mitmenschen und der Natur.

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Vertreibung, Flucht, Migration

Festsymposium anlässlich der 20-jährigen Zusammenarbeit zwischen der Orthodoxen Theologischen Fakultät Oradea, Rumänien, und dem Institut für Evangelische Theologie, Regensburg


Edited by Matthias Heesch, Dumitru Megheşan and Hans Schwarz

Die Orthodoxe Theologische Fakultät der Universität Oradea, Rumänien, und das Institut für Evangelische Theologie der Universität Regensburg arbeiten seit 20 Jahren eng zusammen. Aus diesem Anlass fand im Oktober 2016 in Regensburg ein Symposium statt. Dieses, ebenso wie der hiermit vorgelegte Sammelband, befasste sich mit der Thematik «Vertreibung, Flucht und Migration» aus verschiedenen theologischen Perspektiven. Im Dialog zwischen Protestantismus und Orthodoxie werden dabei Differenzen und Gemeinsamkeiten der Disziplinen und Konfessionen deutlich.

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Normenlehre des Zusammenlebens

Religiöse Normenfindung für Muslime des Westens. Theoretische Grundlagen und praktische Anwendung

Mahmud El-Wereny

Muslime des Westens benötigen heute keinen «fiqh al-aqallīyāt» mehr, der sie als «Minderheit» sieht. Vielmehr brauchen sie einen fiqh des Zusammenlebens; ein Normensystem, das mit einem toleranten und offenen Blick auf den religiös Anderen eingeht, den Zusammenhalt der Gesellschaft fördert und dem Wohl aller Menschen dient. Die Studie geht der Frage nach, wie die Normenfindung («iğtihād») für Muslime des Westens erfolgt, und diskutiert, wie dies im Sinne eines friedlichen und solidarischen Zusammenlebens und Zusammenwachsens zwischen Muslimen und Nichtmuslimen geschehen sollte. Zum einen werden die rechtstheoretischen Grundlagen des «iğtihād» herausgearbeitet, zum anderen wird anhand von Fallstudien/Fatwas eruiert, ob und wie diese Instrumente der Normenfindung in der Praxis, d.h. bei der Erteilung von Fatwas, Anwendung finden.

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Souheil Thabti

Ziel der Studie, die einen deskriptiv-analytischen und normativen Ansatz verfolgt, ist der Frage nachzugehen, was die Intentionen der Scharia sind und welche Bedeutung sie für das Bankwesen im Rahmen des Kreditwesengesetzes (KWG) haben. Darüber hinaus geht es um die Frage, ob das sogenannte Islamic Banking in der Form der Bank, wie sie das KWG definiert, im Sinne der Intentionen der Scharia möglich ist.

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Le monstre

L’anomalie et le difforme dans la nature et dans l’art

Maddalena Mazzocut-Mis

Au croisement de l’épistémologie et de l’esthétique, cette enquête révèle la pluralité du monstre. Parler du monstre, en effet, cela signifie toujours parler d’autre chose : de la nature et de ses lois, de l’art, de la société.

À partir du moment où l’anomalie naturelle n’est plus reléguée aux recoins les plus cachés des expositions zoologiques, ou considérée comme une simple bizarrerie, un nouveau monde s’ouvre aux philosophes de la nature. La charge transgressive du monstre, bridée dans la discipline tératologique naissante, libère de nouvelles potentialités et influence même le champ de l’art.

Pour Hugo, Balzac, Étienne et Isidore Geoffroy Saint-Hilaire, les monstres ne sont plus de pauvres spectres angoissés, ni de fantastiques démons, ils obligent l’homme à s’interroger : sur la réalité, sur la vie, sur l’homme et sur la signification de l’art et de la science. L’inhabituel, l’anormal, deviennent alors des principes vitaux qui structurent la réalité en l’adaptant à des conditions toujours changeantes. Le monstre est loin d’être une défaite de la nature, bien au contraire, il est la manifestation du pouvoir vital des corps vivants, il est la vie même qui se transforme.