{"id":30418,"date":"2024-10-16T16:27:19","date_gmt":"2024-10-16T15:27:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.peterlang.com\/?post_type=article&p=30418"},"modified":"2024-10-16T16:27:19","modified_gmt":"2024-10-16T15:27:19","slug":"intervento-lucarelli","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.peterlang.com\/de\/article\/intervento-lucarelli\/","title":{"rendered":"Intervento Lucarelli"},"content":{"rendered":"\n

Chiunque conosca Alberto e conosca la sua opera, intesa anche come operare trover\u00e0 in questo libro molte conferme e, come sempre capita con Alberto, molte suggestioni. Questa volta le suggestioni emergono gi\u00e0 dal titolo del libro edito da Peter Lang: \u201cTradition and revolution. Law in action\u201d che, come non capita poi cos\u00ec spesso, sintetizza perfettamente la volont\u00e0 dell\u2019Autore di ripensare categorie, appunto tradizionali, nel verso di una trasformazione, di un avanzamento.  \u00c8 stato Gaetano Salvemini ad affermare, infatti, che la parola Rivoluzione contiene in s\u00e9 due significati: il primo, quello di definire un movimento illegale, violento e rapido, che distrugge un regime sociale e politico, contro le autorit\u00e0; la Rivoluzione francese del 1789-1792, le rivoluzioni parigine del 1830 e 1848, la rivoluzione russa del 1917. Il secondo, appunto, quello di designare un trapasso, un rinnovamento profondo di una situazione tradizionale, il quale pu\u00f2 avvenire senza rapidi movimenti illegali e per evoluzioni graduale; la rivoluzione industriale inglese, ad esempio. Esiste anche una lettura storica e antropologica, rivoluzione come contaminazione, tensione, come condizione dell\u2019umano mai fino in fondo risolvibile; mi pare essere questo il filo rosso che percorre l\u2019opera di Alberto \u2013 e, dunque, anche questa ultima fatica \u2013 un approccio metodologico che non intende rassegnarsi dinanzi alle facili sovrapposizioni, alle opposizioni dialettiche, che pretendono di mostrarsi perfette e risolvere tutto in una irenica definizione dell\u2019ordine, da tempo disincantato. L\u2019ordine, per Lucarelli, non \u00e8 mai presupposto, non \u00e8 mai dato; la sua idea di action<\/em>, fonda quello che chiamerei un costituzionalismo dinamico, un costituzionalismo in cui il \u201crumore\u201d prevale rispetto alla quiete. La rivoluzione significa, in questo senso, dispiegamento completo delle potenzialit\u00e0 della Costituzione; una visione agonista, secondo il lessico della Mouffe, che Lucarelli ha spesso richiamato nei suoi libri, che rompe con l\u2019idea di una razionalit\u00e0 statica, e, ovviamente contro ogni idea di organizzazione del potere e dei poteri che, per comodit\u00e0 e cinico e spietato calcolo, oggi si vorrebbe ancora una volta, come gi\u00e0 accaduto drammaticamente nel corso del Novecento, sintetizzarsi in un Capo. Due idee percorrono questo libro e, direi, l\u2019intero suo lavoro: la prima \u00e8 che senza partecipazione, senza giustizia sociale non v\u2019\u00e8 democrazia; la seconda \u00e8 che la democrazia stessa \u00e8 un legame, nel cui ambito il popolo dispone delle competenze e della capacit\u00e0 politica di agire in funzione del bene comune. <\/p>\n\n\n\n

Su di entrambe, il libro si sofferma a lungo, in termini espliciti ed impliciti. L\u2019intera costruzione e ri-costruzione del pensiero della coscienza civica, del comune, della propriet\u00e0 pubblica, della funzione sociale della propriet\u00e0 privata, \u00e8, in fondo, collegato al tema della socialit\u00e0 della giustizia, e a quello, ad essa, correlato, della capacit\u00e0 dell\u2019uomo di contribuire in prima persona a lavorare e cooperare in funzione di questo obiettivo. La law in action<\/em> si tramuta, cos\u00ec, nell\u2019action for the law<\/em>, per una legge che effettivamente possa essere rappresentativa dei bisogni e delle aspirazioni di un umano che desidera essere rappresentato. La cittadinanza, per quanto attiva, non basta, e certamente non basta l\u2019idea, tipica di questo tempo, per ragioni che in questa sede non possono essere approfondite, che sia sufficiente un popolo collaborativo, consultato.<\/p>\n\n\n\n

Conflitto e rappresentanza restano centrali, e, in questo senso, Lucarelli si conferma un autore pienamente repubblicano.<\/p>\n\n\n\n

Quello che occorre fare, per Lucarelli, e anche per me, devo dire, \u00e8 un \u201ccapovolgimento\u201d, \u201ccapovolgimento\u201d della situazione attuale, ricordando con chi ha ragionato sul suo etimo, che questa parola evoca la suggestiva immagine dell\u2019aratro che rivolta la terra consentendo la semina. La rivoluzione, oggi, e di qui il principale legame con la tradizione, significa \u201cimmemorare\u201d (Eingedenken<\/em>), espressione suggestiva coniata dalla dottrina sulla scorta del pensiero di Bloch e Benjamin, che sta a significare l\u2019irruzione nel presente di una \u201cesigenza che viene dal passato\u201d, esigenza che, si sottolinea, \u201cnon ha ancora avuto modo di attuarsi\u201d (S. Marchesoni, Flashback \u2013 Forward. L\u2019immemorare tra Bloch e Benjamin<\/em>, in E. Bloch \u2013 W. Benjamin, Ricordare il futuro. Scritti sull\u2019<\/em>Eingedenken, a cura di S. Marchesoni, Milano, 2017, p.8). Rinnovare il presente, pensare un futuro che si nutra di quanto il passato ancora non ha espresso, nel verso dei principi sanciti dalla Costituzione, deve essere l\u2019obiettivo di ogni futuro processo democratico.<\/p>\n\n\n\n

Guardare al futuro \u00e8, dunque, possibile proprio se si torner\u00e0 pi\u00f9 di prima alla Costituzione, a quanto ancora di inespresso pu\u00f2 ritrovarsi nel testo, fornendo nuovo impulso all\u2019insieme dei principi fondamentali che, dopo 70 anni, come si diceva, hanno dimostrato di non avere perduto il loro slancio teorico e simbolico. Ricostruire sistematicamente il loro significato \u201cal presente\u201d, tessere nuovamente le fila di una coesistenza armoniosa tra gli stessi, rivalutare il loro significato precettivo, continuare ad interrogarsi senza tregua circa il loro fondamento costituiscono, oggi, come ieri, obiettivi necessari per un futuro meno catastrofico. Una nuova unit\u00e0 d\u2019azione statale, nel verso della Costituzione, implica, dunque, rimettere al centro le questioni che, in questi decenni, hanno inferto alla Carta colpi durissimi, che avrebbero potuto essere anche peggiori se il popolo non avesse deciso diversamente, tramite la via referendaria, rispetto ai progetti di grande riforma costituzionale promossi dal centro-destra, nel 2006, e dal centro-sinistra, nel 2016. Esse concernono, a mero titolo esemplificativo, l\u2019asse delle relazioni tra Stato e Regioni, la cui crisi \u00e8 stata definitivamente rivelata \u2013 semmai ve ne fosse stato bisogno \u2013 dalla vicenda pandemica, l\u2019ordine delle fonti del diritto, in discussione da decenni, il problema del finanziamento dei partiti e, in generale, il ruolo e la funzione dei corpi intermedi, la legge elettorale, destinata, come hanno insegnato i grandi maestri della politica e del diritto, ad inverare la Costituzione, i rapporti tra democrazia rappresentativa e democrazia partecipativa, oggi fortemente sbilanciati (basti pensare al panico che sta creando la mera innovazione della raccolta digitale delle firme per il referendum), la funzione dei Parlamenti, il futuro digitale, la transizione ecologica e via discorrendo. Tutte questioni che riguardano direttamente l\u2019attuazione della Costituzione. In questo senso, il libro insegna che occorre guardarsi da una logica dei fatti fine a se stessa, strumentale a marginalizzare il significato della Carta al fine di favorire processi di spersonalizzazione e neutralizzazione. Una nuova filosofia della storia costituzionale \u00e8 il presupposto per dischiudere, nel futuro, le possibilit\u00e0 gi\u00e0 presenti ma, potremmo dire, non ancora divenute. Immemorare<\/em>, appunto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

> Tradition and Revolution. Law in action<\/a> by Alberto Lucarelli<\/p>\n","protected":false},"featured_media":30414,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"content-type":"","footnotes":""},"category":[111],"topic":[179],"language":[194],"class_list":["post-30418","article","type-article","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rezensionen","topic-theologie-de","language-italienisch"],"acf":[],"yoast_head":"\nIntervento Lucarelli - Peter Lang<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.peterlang.com\/de\/article\/intervento-lucarelli\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Intervento Lucarelli\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Chiunque conosca Alberto e conosca la sua opera, intesa anche come operare trover\u00e0 in questo libro molte conferme e, come sempre capita con Alberto, molte suggestioni. 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