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  • All: america romana x
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Transmutation in Ancient Glassmaking (Sagamore Beach, MA: Science History Publications, 2009). 3. Vincent Ilardi, Renaissance Vision from Spectacles to Telescopes (Philadelphia: American Philosophical Society, 2007), 27–28. 4. As Timothy J. Johnson, “Francis and Creation,” in The Cambridge Companion to Francis of Assisi , ed. Michael J. P. Robson (Cambridge: Cambridge University Press, 2012), 144–45 explains, Francis was “free to embrace the reality of the material world and enter into a relationship with creation on its own terms and praise the Creator.” For the

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cumulative author list representing Library of Congress printed cards of titles reported by other American libraries (…) (sic), London, Washington DC u. a. (insgesamt 754 Bde, 1968–81), Bd. 32, S. 438] Diese Hinweise auf ein angeblich 1525 in Antwerpen gedrucktes Buch von Giovanni Boccaccio mit dem niederländischen Titel „ Beschreibungen von den erlauchten, glorreichsten und edelsten Frauen und deren Taten “ waren überaus konkret, sodass man zu der Annahme kommen konnte, dass es wirklich eine solche Übersetzung gab. Da man jene Karteikarte mit der Hand ausgestellt

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Córdoba”, in: Studies in Islamic Art and Architecture in Honour of Professor K. A. C. Creswell , Kairo: The American University in Cairo Press, 1965, S. 30–48. Brisch 1966 Klaus Brisch, Die Fenstergitter und verwandte Ornamente der Hauptmoschee von Córdoba (Madrider Forschungen, 4), Berlin: Walter de Gruyter, 1966. Brisch 1995 Klaus Brisch, „Félix Hernández Giménez (1889–1975)“, in: Madrider Mitteilungen , 1995, Bd. 36, S. 66–78. Britz Leplaideur 1988 Nicole Britz Leplaideur, „Analyse esthétique et symbolique du mihrâb de Cordoue”, in

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Tag der letzten Aufführung, ursprünglich als Würdigung der künstlerischen Leistung der mexikanischen Schauspielerin María Teresa Montoya, 468 Darstellerin der Tentación , geplant, wurde angesichts der zugespitzten politischen Lage kurzerhand zu einem pro-republikanischen Aufruf: Aquella batalla literaria del día del estreno quedó convertida en batalla política la noche de la última representación. Con el pretexto de que María Teresa Montoya era mexicana, representante de un país avanzado de América, se le organizó un gran homenaje. Teatro hasta los topes

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conocidos. Mercedes López-Baralt establece en su lectura del poema la misma referencia que en “Lepro-monida” sobre el uso de Palés del Atlas de Ortelius de 1572 (Palés La poesía 518). El cuarteto expone: “Asia sueña su nirvana./ América baila el jazz./ Europa juega y teoriza./ África gruñe: ñam-ñam” (Palés La poesía 518). Cada continente se caracteriza en una prosopopeya. Asia se describe como soñando en su paraíso, en su nirvana. América baila el jazz, que en este caso puede ser un guiño del poeta al Renacimiento de Harlem. Europa juega y teoriza, juega con los

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’avversione alla democrazia parlamentare, il nazionalismo, la critica allo sterile positivismo e la volontà di attivo intervento politico. Nel programma di Corradini gli emigranti italiani entrano nell’immaginario della propaganda coloniale: essi, parte della nazione concepita come organismo che ha bisogno di crescere, non avrebbero dovuto subire la sottomissione alle leggi e ai costumi dell’Argentina e degli Stati Uniti d’America e per questo sarebbe stato necessario creare spazi “italiani” atti ad accoglierli. La conquista della Libia che si stava preparando era motivata da

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acudió a España para realizar sus sueños de exploración marítima. Después de la capitulación del último reino musulmán en Granada en 1492, la expulsión de los judíos en ese mismo año consolidó la identidad de la nueva nación como estado cristiano. El tercer hito de 1492, el llamado descubrimiento de América por Colón, dio paso a la expansión del imperio español en las Américas, Europa y África. El reinado de Isabel y Fernando tenía una cualidad de armonía entre los reinos que nunca se había visto antes. Por primera vez los reinos de Castilla, Aragón, Navarra y Granada

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lengua romana ó germánica, puede en quince días asimilarse la gramática Volapuk.—Entréguesele después un diccionario , y si todavía no tiene aptitud para hablar fácilmente, podrá corresponder con los demás volapükistas del universo.» Y el mismo autor recalca las anteriores afirmaciones, y nos dice en la sétima página: «Bastará decir que la gramática entera se compone de unas trescientas líneas, y que sólo dos ó tres horas bastan para tener una idea completa de la sencillez de su contenido. (Revista contemporánea, 4/1886, n. 62, p. 14) (20) Los nombres son

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: Francofonia 22, 1992, 131–141. Tanc, Xavier: De l’esclavage aux colonies françaises et spécialement à la Guadeloupe , Paris: Delaunay, 1832. Tauchnitz, Juliane: „D’une vision caraïbe à une ‚multi-relation‘ globale: l’antillanité d’Édouard Glissant“, in: René Ceballos Reséndiz (Hg.): Passagen: hybridity, transmédialité, transculturalidad , Hildesheim u.a.: Olms, 2010, 485–494. – : „Accès à la scène mondiale, Une ‘internationalisation’ de la Créolité chez Raphaël Confiant?“, in: Christine Felbeck u.a. (Hgg.): America Romana in colloquio Berolinensi , Frankfurt/Main u

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en Afrique du Nord: épithète divine ou dieu à part entière? ZPE 143 (2003) 187–200. Cadotte (2007) = A. Cadotte, La romanisation des dieux, l’interpretatio romana en Afrique du Nord sous le Haut-Empire (RGRW 158), Leiden 2007. Campbell (2005) = B. Campbell, The Army, in: CAH XII (²2005) 110–130. Carradice (1983) = I. Carradice, The animals on the ‘Cons Aug’ coins of Gallienus, Appendix 5, in: E. Besly/R. Bland, The Cunetio Treasure, Roman coinage of the third century AD, London 1983, 188–194. Carriker (2003) = A. Carriker, The Library of