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La petite école dans l’école

Origine piétiste-morave de l’école maternelle française- Préface de Jean Houssaye

Loïc Chalmel and Loïc Chalmel

Peut-on parler d’une origine et d’un développement spécifiques de structures conçues pour l’éducation des enfants les plus jeunes? La mise en évidence de points de rencontre significatifs entre les piétismes protestants et les démarches pédagogiques des précurseurs de l’éducation préscolaire permet d’étayer la thèse d’une continuité idéologique entre les différents pédagogues concernés. L’idéal piétiste-morave, forgé dans la mouvance d’une tentative originelle de réforme de l’Eglise en Bohême, conduit Jean-Amos Komensky à situer le développement de la petite enfance entre deux univers: la famille et l’école. Les valeurs moraves rencontrent à travers l’humanisme républicain l’espérance d’un nouvel ordre du monde. De remarquables convergences apparaissent et Jean-Frédéric Oberlin définit, avec l’institution des «poêles à tricoter», les contours pédagogiques d’une alliance apparemment contre nature. Les modèles éducatifs préscolaires inspirés par le piétisme-morave évoluent dans le temps pour donner principalement naissance à deux institutions représentatives de chacun des deux termes de l’alternative coménienne: l’école maternelle et le jardin d’enfants.
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monter les eaux jusqu’au sommet des montagnes, le vol de la colombe qui revient vers Noé, une fois le déluge arrêté, avec, dans son bec, un rameau d’olivier, et le surgissement de l’arc-en-ciel qui signe la nouvelle alliance entre Dieu et les hommes. Mais c’est d’abord, sans surprise, l’épisode de la construction de l’arche et le long défilé des animaux qui s’y engouffrent qui sera le plus souvent repris dans les albums et récits destinés aux enfants. Il donne en effet l’occasion de faire découvrir les bêtes que les histoires pour enfants mettent en scène dans leurs

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fillette : exploration du monde et rencontre avec le féerique1 Une des thématiques privilégiées dans la littérature pour enfants, se développant entre stéréotypie et diversité foisonnante, est l’exploration du monde par une fillette accompagnée, d’habitude, d’une quête de soi, avec des instruments qui lui sont spécifiques : la faculté d’émerveil- lement, la curiosité, la finesse, la ruse, l’enjouement, l’espièglerie, parfois la douceur, le bon sens, l’intuition, ou la colère, la désobéis- sance, le souci d’indépendance. Les exemples de ces petites ou jeunes filles, qui d

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vieilles femmes ou à de très jeunes filles, les unes et les autres manquant souvent de prévoyance; mais ils ont été bercés, pro- menés en plein air; ils n’ont pas toujours eu des aliments sains et abondants, mais ils ont aspiré, humé le grand air; ils ont été imprégnés chaque jour de cet air tonique et réparateur! (BC, n° 4, 1846, pp. 75-76)3 Si l’ensemble de ces propos laisse entrevoir la recherche d’une forme de continuité, d’une certaine connivence sociale avec les pratiques des familles populaires, le bon et grand air renvoie bien à une forme de natu- ralisation des

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comportement de citoyen responsable ainsi qu'une societe tendant ä definir, ä formuler et ä resoudre ses problemes dans un esprit d'ouver- ture et de rationalite. II La Recherche sociale, traite des themes recurrents, ensembles conceptuels formant la colonne vertebrale d'une approche aidant ä comprendre la societe et le comportement de ses membres. Criteres L'ecole est souvent accusee de ne pas rendre les enfants aptes ä eva- luer l' information, ä comprendre leur monde, ä considerer avec un esprit critique les valeurs qu'on tente de leur inculquer. En realite, elle

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autres modes d’éducation, objectivation de la prééminence d’une langue sur les autres, charriant avec elle son répertoire d’énonciation et sa bibliothèque mondialisée : ce furent autant d’expériences agaçantes et dérangeantes, déroutantes et stimulantes, formatrices et trans/formatrices dont les bénéfices escomptés restent encore à engranger par écrit mais qui ont déjà porté leurs fruits lors des recherches ultérieures comme dans l’existence des chercheurs-ses. Dans cette entreprise, à l’inverse des parents migrants ou de leurs enfants, les chercheurs-ses n’ont pas

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de jeunes personnes au secondaire II (avec Tania Zittoun, requérante principale) et le projet Transformation des émotions et construction des savoirs: les enjeux identitaires de l’éducation interculturelle dans les pratiques en classe (avec Nathalie Muller Mirza). Antonio Iannaccone est professeur de psychologie de l’Institut de psychologie et éducation à l’Université de Neuchâtel (Suisse). Pendant ← 247 | 248 → plusieurs années, il a été professeur à l’Université de Salerne (Italie) et responsable de plusieurs laboratoires de recherche dans cette

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. Ils sont tiraillés entre les aspects instrumentaux du travail et des métiers, choisis sous le mode « électif », pour lesquels ils considèrent avoir une vocation, notamment dans les domaines artistiques (musique, théâtre, arts martiaux). Parmi ces jeunes, certains sont à la recherche d’un projet professionnel concret qui pourrait cohabiter avec un projet d’ordre artistique. C’est le cas d’un jeune dont le rêve était de devenir musicien (H3U22). Après son secondaire, il interrompt ses études pour une période de six mois avant de s’inscrire dans une formation

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défense, tue le persécuteur. Cet acte de violence constitue le deuxième tournant du film, car Jacqueline pousse pour la première et seule fois un cri horrible afin d’empêcher le meurtre du jeune hutu. En vain. Elle est incapable d’arrêter le cycle de la violence et devient le témoin involontaire d’une métamorphose de la victime en tueur ce qui correspond à un deuxième traumatisme. Par la suite, elle semble obsédée par la volonté de détruire systématiquement chaque lien avec le monde pour rentrer complètement nue au village où ses enfants ont été tués. D’abord, elle

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du microcosme familial et de le préparer à s’intégrer dans la société, l’enseignant est le premier, après la mère, à s’occuper de son éducation78. En général, le jeune âge des élèves et par conséquent leur besoin de se sentir protégés, surtout dans les premières années, créent des liens émotionnels avec les enseignants, qui se sentent à leur tour responsables des enfants, surtout dans le cas où ceux-ci sont confrontés à des problèmes familiaux. La relation émotionnelle renforce le pouvoir de l’enseignant et « les éco- liers, non seulement ne contestent pas l