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All : recherches avec les jeunes enfants x
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mission d’alphabétiser tous les enfants ? Le Minis- tère responsable a eu le bon goût de déplorer « des classes qui clas- sent » (c’était mieux avant ; et peut-être aussi : ce n’est pas nous) dans son texte de 1992, La maîtrise de la langue. Et s’il s’agissait d’un retour de pratiques enfouies, celles d’oralité, de diversité des langues et des niveaux de langue ? Le fait est qu’actuellement, nous avons à faire avec des généalogies de difficultés scolaires, c’est-à-dire non seulement des enfants ou adolescents, mais aussi des parents, voire des grands

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Enseigner une discipline dans une autre langue : méthodologie et pratiques 3       Aspects psycho- et neurolinguistiques dans l’apprentissage des langues Nous avons vu dans le chapitre précédent que la population scolaire est de plus en plus plurilingue, et ce, dès le plus jeune âge. Les enfants perçoivent déjà très tôt des différences de statut et/ou de prestige par rapport aux langues qui les entourent, dans le milieu familial ou institutionnel ou lors d’une rencontre « aléatoire » (rencontres avec des locuteurs d’autres langues dans un magasin, à l

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miséricorde, porteur de la Bonne Nouvelle, qui a ouvert les capacités intellectuelles et sensibles de l’enfant afin de lui permettre d’accéder à la sagesse en combattant le désespoir. Il y a en elle la part de l’archange Gabriel qui annonce, de l’archange Raphaël qui accompagne, de l’archange Michel qui combat. L’ange, agent de conversion Écrire des récits « lumineux » à destination des enfants Le travail de recherche poursuivi pendant plusieurs années avec des collègues québécois sur un corpus d’ouvrages contemporains francophones nous a permis de découvrir un certain

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langage oral dit de longues phrases avec des propositions subordonnées etc. Nous verrons dans le langage écrit de l’enfant de neuf ans, des sujets et des verbes, très rarement des adjectifs. La grammaire et la syntaxe dans le langage écrit chez cet enfant de neuf ans seront extrêmement déformées. Les recherches effectuées par de nombreux pédologues ont avancé une autre théorie (chez nous : c’est le point de vue de Blonskij), la théorie des décalages selon laquelle l’enfant, au cours de l’acquisition de chaque nouvelle fonction, rencontre les mêmes difficultés qu

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sexe masculin, âgé d’un peu moins d’une trentaine d’année et provenant d’un institut universitaire consacré à la recherche en psychologie. Certaines enseignantes le présentaient d’ailleurs aux élèves comme un psychologue, en définissant sa fonction à l’aide de mots simples, alors que d’autres se contentaient de dire aux enfants qu’un « monsieur » viendrait jouer avec eux. Remarquons au passage que le prestige accordé souvent par le sens commun à l’institution universitaire transparaissait parfois dans les propos que la maîtresse adressait aux enfants à propos de l

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dernières sont en effet bien différentes, elles sont moins nombreuses et moins en relation directe avec le texte. De plus, elles sont plus symboliques. M. Szac avait d’ailleurs souhaité de telles illustrations, afin de laisser de la place à l’imagination du lecteur. Il est important que les images lui donnent la possibilité de construire ses propres images mentales, ses propres représentations. Intérêt de la culture antique pour de jeunes enfants Si l’étude des œuvres, et en particulier du paratexte, nous renseigne sur la façon dont des auteurs contemporains intègrent la

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polyptique et l’unification du retable à partir de la fin du XV e siècle, cette stricte division se conserve. Elle devient moins visible et plus subtile 14 , ← 473 | 474 → mais elle n’en reste pas moins présente, notamment dans la disposition des enfants sur la toile 15 . Dans Les Pèlerins d’Emmaüs , Véronèse peint une famille dont les recherches n’ont pas encore permis de définir l’identité 16 . Le centre du tableau est dédié à la scène divine du repas du Christ avec les pèlerins et la famille prend place tout autour. Les enfants forment comme des microcellules de

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La petite école dans l’école

Origine piétiste-morave de l’école maternelle française- Préface de Jean Houssaye

Loïc Chalmel and Loïc Chalmel

Peut-on parler d’une origine et d’un développement spécifiques de structures conçues pour l’éducation des enfants les plus jeunes? La mise en évidence de points de rencontre significatifs entre les piétismes protestants et les démarches pédagogiques des précurseurs de l’éducation préscolaire permet d’étayer la thèse d’une continuité idéologique entre les différents pédagogues concernés. L’idéal piétiste-morave, forgé dans la mouvance d’une tentative originelle de réforme de l’Eglise en Bohême, conduit Jean-Amos Komensky à situer le développement de la petite enfance entre deux univers: la famille et l’école. Les valeurs moraves rencontrent à travers l’humanisme républicain l’espérance d’un nouvel ordre du monde. De remarquables convergences apparaissent et Jean-Frédéric Oberlin définit, avec l’institution des «poêles à tricoter», les contours pédagogiques d’une alliance apparemment contre nature. Les modèles éducatifs préscolaires inspirés par le piétisme-morave évoluent dans le temps pour donner principalement naissance à deux institutions représentatives de chacun des deux termes de l’alternative coménienne: l’école maternelle et le jardin d’enfants.
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’abord et surtout les autres êtres humains: Jusqu’ici on a trop envisagé la notion de milieu uniquement sous l’angle physique et matériel dans ses rapports avec l’enfant. Les découvertes récentes de la psychologie ont révélé que les aspects les plus importants du milieu sont ceux qui ont trait aux relations humaines, en d’autres termes à l’action de l’individu sur l’individu. (Hunnybun, PEN , 1937, 124, p. 21) Pour l’Ère Nouvelle se fait l’écho de ces changements en publiant un nombre important de recherches étudiant l’enfant en lien avec les ← 255 | 256

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réalisent qu’ils ont atteint la terre ferme. Le plus souvent privés des guides auxquels ils auraient eu légitimement droit à leur âge, – les patriarches ont été emportés par les guerres qu’ils n’ont pas su empêcher – ils se sont reconstruits, et le monde avec eux. C’est sans doute le rajeunissement du point de vue (le narrateur est souvent un enfant) et celui de la figure même de Noé (comme nous ← 128 | 129 → l’avons vu, les nouveaux Noé peuvent être des enfants), voire son changement de sexe (on n’hésite pas parfois à confier ce rôle à une toute jeune fille), qui