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Krisen und Aufgaben im brasilianischen Protestantismus

Eine Studie zu den sozialgeschichtlichen Bedingungen und volks- pädagogischen Möglichkeiten der Evangelisation

Zwinglio Dias

Ausgehend von der Analyse des geschichtlichen Kontextes der Gesell- schaft Brasiliens wird der Protestantismus skizziert und in die Situa- tion des Landes eingeordnet. Seine ideologische Gefangenschaft als Im- port aus Nordamerika wie seine erneuernde Funktion in Brasilien wer- den kritisch an den Ergebnissen der «Theologie der Befreiung», insbe- sondere der Pädagogik Paulo Freires überprüft und daraus Konsequenzen für eine erneuerte kirchliche Praxis des traditionellen brasiliani- schen Protestantismus gezogen.
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Bidaseca, Eduardo Grüner, Rita Segato, Ricardo Arredondo und Ricardo Mauricio Freire Soares. Sie ermöglichten meine Forschungsreisen nach Argentinien und Brasilien durch ihre Hilfe bei der Organisation und Durchfüh- rung, ihr Interesse, ihre Anregungen und Ratschläge. Ein wichtiger Beitrag für das Gelingen der Arbeit war die finanzielle Unter- stützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) und des deutschen aka- demischen Auslandsdienstes (DAAD). Schließlich danke ich meiner Mutter, Eva-Maria Knauß, und ihrer langjäh- rigen Freundin, Barbara Dolch. Sie veredelten

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Enrique Chavez-Arvizo, ed., Key Philosophical Writings, translated by Elizabeth S. Haldane and G. R. T. Ross (London: Wordsworth, 1977). Escobar, Miguel, Alfredo L. Fernandez and Gilberto Guevara-Niebla with Paulo Freire, Paulo Freire on Higher Education: A Dialogue at the National University of Mexico (New York: State University of New York Press, 1994). Fann, K. T., Wittgenstein’s Conception of Philosophy (Oxford: Blackwell, 1969). 136 Bibliography Frege, Gottlob, The Foundations of Arithmetic, translated by J. L. Austin, (Oxford: Blackwell, 1989). Freire, Paulo

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temptations to misunderstand on this level of knowledge. (On another level there are again new temptations.) But that doesn’t make philosophising any easier. (RFM, 314) Paulo Freire’s view It is interesting to note that the twentieth-century Brazilian philosopher of education, Paulo Freire, also encouraged questioning from his adult students which he hoped would instil in them the confidence to adopt a critical approach to learning. Freire worked with adult learners from the ‘poorest of the poor’ who came from the favelas or slums of cities like Recife in Brazil or

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Handlungsfähigkeit der Lernenden zu stärken� Insofern ist Globales Lernen zu den kompetenzorientierten Pädagogiken zu zählen, wie sie derzeit zum Mainstream geworden sind� Inhalte sind dabei nicht per se unwichtig, aber doch sekundär und irgendwie austausch- bar� Dies ist ja möglicherweise kein unrealistischer Zugang, wenn man überlegt, was junge Menschen wirklich aus der Schule mitnehmen� Gemeinsam hat das Globale Lernen diese Kompetenzorientierung mit der Pädagogik Paulo Freires (1921–1997), mit dessen Zugang ich mich nun seit über 10 Jahre als Direktor des Paulo Freire

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theologians started to think about a theology that could be labeled as genuinely Latin American. A very important influence to achieve such a consciousness was the work of Brazilian educator Paulo Freire (1921–1997).5 He is recognized worldwide as one of the fathers of the so called “critical pedagogy.” Freire’s pedagogical proposal can be summarized in succinct expressions, like “ped- agogy of autonomy”, “pedagogy of liberation” and the most important one, “pedagogy of the oppressed.” According to Freire, pedagogy of liberation has three basic characteristics

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, 111, 119, 126, 129, 145, 149, 166, 169 Elizondo, Virgilio, 141 Engerman, Stanley L., 53 Estébanez, Fermoso, 10 210 Maritain, Religion, and Education Evans, Joseph W., 18, 68, 70–80, 82– 83, 86 Fecher, Charles A., 29–30, 55, 120, 134 Feiner, Johannes, 140 Filliot, Philippe, 80 Florian, Michel, 51, 59 Freire, Paul, 100, 129–130, 145 Fuller, Edmund, 69 Gallagher, Donald & Idella, 9, 11, 18, 32, 37, 49–50, 58–59, 62, 66, 69– 70, 75 Gilson, Etienne, 28–29, 48, 50, 51 Greene, Maxine, 14, 68, 101, 108 Groome, Thomas H., 115–116, 118, 141 Gutek

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fidei 64 Diaspora, 121 Dube, Musa W., 68 Ecumenism, 17, 65 Ethiopianism, 119 Ethnicism/Ethnocentrism, 8, 62, 64 ff. Exegesis, Narrative, 8, 25, 33 ff. Critical, 8, 35 New Testament, 65 Frederiks, Martha T., 75 Freire, Paolo, 9 Freytag, Walter, 14 f. Friedli, Richard, 7, 67, 81 ff., 94 Fuller Theological Seminary, 75, 84 Fundamental Competence for Reconciliation, 46 ff. Fundamentalism, 8, 64, 71, 130 Fundamentalist Mentality, 46 ff. 136 Galtung, Johan, 42 ff. Gandhi, Mohandas K., 53, 108 Gensichen, Hans Werner, 11 Global Context, 8, 59 ff. Herder

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BRAND (FB Öffentliches Recht/Völkerrecht) 15�00 Podiumsdiskussion GERALD FASCHINGEDER (Paulo Freire Zentrum, Wien) WOLFGANG REINHARD (Geschichte, Universität Freiburg i� Br�) REINHOLD REITH (FB Geschichte, Universität Salzburg) BARBARA SCHELLHAMMER (Hochschule für Philosophie, München) Moderation: ULLI VILSMAIER (Leuphana Universität Lüneburg) 17�00 Abschluss der Tagung Autorinnen und Autoren Christiane Bahr: geb� 1961, Dr�in phil�, Studium der Psychologie und Erziehungs- wissenschaft an der Universität Salzburg, weiters Klientenzentrierte Psychothera- peutin

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–19, 64–66, 75, 82, 84, 95, 103–107, 112, 118, 125, 129–30 epistemology 10, 53 ethics xiv–xv, xvii, 11, 17, 30–1, 38, 42, 68, 71, 75–9, 81–90, 92–5, 97–101, 103–4, 121, 129 European 22 faith 19, 36, 48, 55, 59–60, 63–6, 68–70, 78, 82, 84–5, 97–8, 107, 109, 129–30 family resemblances 32–3 fear 2, 9, 109–11 Frazer, James 30–1 Frege, Gottlob 11–14, 73, 80, 87, 101 Freire, Paulo 57–60, 127 God xvii, 12, 16–18, 44, 55, 60, 65–70, 72, 76–9, 81–5, 90–2, 97–8, 100–3, 110, 117, 119, 131–2 Gospels 1 grammar 41, 54, 103 happiness 20, 75, 77, 81–86, 112 140 Index Ireland