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L'invention du geste amoureux

Anthropologie de la séduction dans les arts visuels de l’Antiquité à nos jours

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Edited by Valérie Boudier, Giovanni Careri and Elinor Myara Kelif

Les traités de manières et les traités artistiques, de même que le discours amoureux dans le domaine littéraire, se sont donnés la tâche de définir, voire de codifier, la gestuelle amoureuse et établissent notamment des relations entre le domaine artistique, littéraire et la vie sociale. Par rapport au « geste écrit », le « geste en image » se manifeste sous une forme plus ambiguë et laisse transparaître, souvent, des rapports de réciprocité, de domination, d’assujettissement ou d’inversion des rôles d’autant plus lorsqu’il traduit le sentiment amoureux.

Cet ouvrage rassemble des communications, interventions et réflexions menées à l’occasion d’un colloque consacré à L’invention du Geste Amoureux à la Renaissance ainsi que d’une série de workshops portant sur le même thème pour différentes périodes chronologiques. Quels que soient la période traitée et le support de la représentation, la gestuelle est entendue, au sens large, à la fois en tant que gestes et attitudes corporelles. Il ne s’agit pas simplement d’un geste intentionné mais également d’une posture du corps, celle-ci intervenant soit de façon suffisamment régulière pour être identifiée à un « topos », soit au contraire de manière si exceptionnelle qu’elle mérite qu’on s’y attarde. Les analyses exemplaires réunies dans ce livre abordent, enfin, les questions de la migration de gestes entre le champ du rituel et celui de l’art, entre le registre du sacré et celui du profane ainsi que les transferts trans-chronologique ou trans-géographique. Elles proposent une étude des postures, attitudes, gestes et expressions qui « disent » l’amour dans les arts visuels.

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Valérie Boudier, Giovanni Careri et Elinor Myara Kelif Introduction. L’invention du geste amoureux. Représentations, résurgences, codifications, transgressions L’invention du geste amoureux. Pourquoi ce titre ? Pourquoi utiliser le terme « invention » dans sa connexion problématique au terme « geste » ? De fait, l’invention d’un geste est chose exceptionnelle. D’ordinaire, le geste n’a pas d’inventeur, de même que rarement les mots ont un inventeur ; la gestuelle, comme la langue, nous parle autant que nous la parlons. Elle s’incorpore à nous depuis la

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L'invention du geste amoureux Anthropologie de la séduction dans les arts visuels de l’Antiquité à nos jours Bruxelles · Bern · Berlin · New York · Oxford

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Table des matières Valérie Boudier, Giovanni Careri et Elinor Myara Kelif Introduction. L’invention du geste amoureux. Représentations, résurgences, codifications, transgressions ............................................ 9 Prototypes amoureux ................................................................. 19 Monica Baggio Gesti d’amore nella ceramica greca e magnogreca (vii-iv secolo a. C.) ................................................................... 21 Ekaterina Reshetnikova Le geste et l’objet dans les ivoires gothiques : la ceinture comme

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, monographies, colloques ou tables-rondes, issus des travaux d’EHNE. Ces derniers se veulent des contributions et synthèses partielles constitutives d’une entreprise d’ensemble se développant sur plusieurs années. Collection dirigée par le Laboratoire d’excellence « Écrire une histoire nouvelle de l’Europe » Olivier DarD Pour une histoire nouvelle de l’Europe, Vol. 10 Valérie Boudier, Giovanni Careri et Elinor Myara Kelif (dir.) L'invention du geste amoureux Anthropologie de la séduction dans les arts visuels de l’Antiquité à nos jours

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Miroirs d’amour Sefy Hendler Le regard dans le miroir comme « geste amoureux » : le cas du Maître au Dé Quand Carl Heinrich von Heinecken publie en 1778 le tome premier de son Dictionnaire des artistes dont nous avons des estampes, il inclut ce qui est probablement la première notice détaillée sur une intrigante gravure (fig. 1), qu’il classe parmi les inventions de Marcantonio Raimondi : Une femme à demi-corps, ayant sa main gauche posée sur sa poitrine et tenant sur sa droite un miroir, vers lequel elle tourne les regards. Derrière elle, on voit un

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Kelif (dir.), L’invention du geste amoureux. Anthropologie de la séduction dans les arts visuels de l’Antiquité à nos jours, 2019. Vol. 9 – Cristina Dagalita, Un dénuement fastueux. Les œuvres d’art dans les chartreuses médiévales , 2019. Vol. 8 – David Chaunu et Séverin Duc (dir.), La domination comme expérience européenne et américaine à l’époque moderne, 2019. Vol. 7 – Bruno Dumons et Paul Chopelin (dir), Transmettre une fidélité. La Contre- Révolution et les usages du passé (France, Espagne, Italie – xix –xx  e siècles) , 2019. ←193 |  194→ Vol

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valorise l’axe horizontal du premier plan et qui le sémantise comme l’axe du choix de vie. Singulier mélange de Vénus et de Minerve, Herminie porte sur son corps les vestiges du lieu dont elle souhaite s’éloigner et où amour et guerre sont entremêlés de façon indissociable. Ce mélange de valeurs contraires, dans lequel l’amour prédomine, est composé par le travail proprement pictural de Ludovico Carracci de façon infiniment plus subtile que par le geste amoureux préconisé par Agucchi (porter la main au sein). Ce changement me semble impliquer quelques éléments

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explicites, dans lesquelles on a souvent voulu déceler une valeur morale. Or, dans ces images, tout comme dans Viridiana, les dispositifs visuels et iconologiques œuvrent pour donner forme moins à l’échange amoureux ou à la réprobation du jeu qu’au désir – aussi bien à celui, irreprésentable, des femmes qu’à celui, plus visible et dicible, des hommes. Le terrain d’enquête de cette étude concerne les modalités de cette figuration du désir au moyen des gestes, entre la fin du xve et le xvie siècle, dans des scènes impliquant à la fois des joueurs et des joueuses de

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Zum Phänomen Des Austauschs in Den Geisteswissenschaften Les Phénomènes De L’échange Dans Les Sciences Humaines ← 50 | 51 → L INA P ATRICIA V ILLATE T ORRES * Un discours contagieux L’échange épistolaire dans L’amour aux temps du choléra de Gabriel García Márquez Le commencement de l’écriture amoureuse est, d’après Roland Barthes, de savoir que l’on n’écrit pas pour l’autre, de savoir que ces choses que je vais écrire ne me feront aimer de celui que j’aime 1 . Pourtant le désir d’agir sur autrui motive le discours amoureux car il s’agit bien d’influencer l