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Casa en que nunca he sido extraña

Las poetas hispanoamericanas: identidades, feminismos, poéticas (Siglos XIX–XXI)

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Edited By Milena Rodriguez Gutiérrez

Casa en que nunca he sido extraña. Las poetas hispanoamericanas: identidades, feminismos, poéticas (Siglos XIX-XXI) reúne artículos de destacados académicos y estudiosos de Europa y América con aproximaciones a relevantes autoras de la poesía de América Latina desde el siglo XIX hasta la actualidad, a partir de tres perspectivas: las identidades (entendidas en su relación con las naciones latinoamericanas, así como en su dimensión subjetiva), los feminismos y las poéticas. Los capítulos se dedican a las siguientes poetas: Gertrudis Gómez de Avellaneda, Laura Méndez de Cuenca, Juana Borrero, Mercedes Matamoros, Delmira Agustini, Alfonsina Storni, Gabriela Mistral, Juana de Ibarbourou, Dulce María Loynaz, Josefina Plá, Blanca Varela, Nivaria Tejera, Carmen Naranjo, Isel Rivero, Lina de Feria, Magali Alabau, Elvira Hernández, Eugenia Brito, Piedad Bonnett, Alicia Genovese, Verónica Zondek, Ivonne Coñuecar y Gabriela Wiener, entre otras. El libro se completa con un Anexo de textos literarios: la lectura de Josefina de Diego de fragmentos de Pequeñas memorias, texto autobiográfico inédito de Fina García Marruz, y poemas inéditos de prestigiosas autoras hispanoamericanas actuales: Magali Alabau (Cuba), Márgara Russotto (Venezuela), Carmen Ollé (Perú), Elvira Hernández (Chile), Piedad Bonnett (Colombia) y Alicia Genovese (Argentina).

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Capítulo 1: Nación y representación en las poetas cubanas del siglo XIX (Luisa Campuzano)

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CAPÍTULO 1

Nación y representación en las poetas cubanas del XIX

LUISA CAMPUZANO

Universidad de La Habana / Casa de las Américas



1

El tema que me he propuesto tratar—la relación de poetas cubanas del siglo XIX y nación—implica un arduo comienzo, porque esta es una relación que se desarrolla en un contexto colonial. Es decir, que mi tema podría ser también el de poetas cubanas y no-nación-aún; el de mujeres poetas en una situación que propicia diversas alianzas al interior de la sociedad patriarcal criolla, en la que por ello—y porque se trata de mujeres cultas de capas sociales altas o medias—, quedaría atenuada su exclusión de lo público, de lo no-doméstico, normada por el modelo ilustrado de familia. Las mujeres, en este caso las poetas, tendrían cierta agencia y podrían ir participando en el imagining de la nación-en-ciernes, creando un sentido de identidad colectiva con sus textos y mediante variados dispositivos potenciados por la modernización—lecturas e intercambio de libros que abren redes de apoyo y colaboración, una prensa muy activa y extendida por toda la isla, concurridas tertulias literarias, liceos, ateneos …—, tal como lo propone Benedict Anderson en su importante y bien conocido libro de 1983. Solo que, como subrayara Pratt, si bien él toma en cuenta “the...

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