Show Less
Restricted access

Die Rekonstruktion der Tradition

Shiqian Tong

Im Jahr 2002 wurde seitens der chinesischen Regierung die Forderung der Entfaltung der exzellenten nationalkulturellen Tradition aufgestellt. Nach einem Kultur-Gipfelforum mit dem Hauptthema „Globalisierung und die Chinesische Kultur" unter der Leitung von bedeutenden Wissenschaftlern wie Ren Jiyu, Ji Xianlin u. a. im Jahre 2004 stieg die Wertschätzung des Konfuzianismus als Kernbestandteil „exzellenter Nationalkultur". Folglich wächst heutzutage das Interesse an konfuzianischen Klassikern wieder, vorwiegend für Lunyu. Infolge des gestiegenen Interesses versuchten Autoren im neuen Zeitalter in China, diesen Klassiker neu auszulegen. Am bekanntesten wurden die Bücher von Yu Dan. Einflussreich waren auch die Interpretationen von Li Ling und He Xin. Folglich werden diese neuen Interpretationen hier als Formen der Rekonstruktion der konfuzianischen Tradition behandelt und in drei Arten klassifiziert: volkstümlich, populärwissenschaftlich sowie akademisch. Die Theorie dieser Forschungsarbeit stützt sich auf dem Traditionsbegriff. Infolgedessen wird die Tradition aus der neologistischen Perspektive, im alltagssprachlichen Bezug, nach politischem Verständnis und im wissenschaftlichen Gebiet analysiert. Dann wird die Tradition als ein Konstrukt definiert, das aus über Generationen weitergegebenen Kulturelementen besteht. Daher wird der Konfuzianismus sowohl als ein bedeutsames Element der chinesischen Tradition als auch als eine konfuzianische Tradition betrachtet. Die Forschung wählt drei einflussreiche Interpretationen dieser Art aus, um einen kritischen Zugang zum Prozess der Neuschaffung von „Tradition" im gegenwärtigen China zu finden. Die Interpretationen scheinen die Nachfrage und Erwartungen von Gesellschaft und Politik gleichermaßen zu befriedigen und können daher als Linsen dienen, mittels derer wichtige soziale und politische Anliegen und Entwicklungen Chinas seit der Jahrtausendwende in Augenschein genommen werden können.

Show Summary Details
Restricted access

1. Einleitung

Extract

1

Einleitung1

Der Konfuzianismus spielt in der Geschichte Chinas eine wesentliche Rolle. Dieser übt vielfältige Einflüsse auf verschiedene Aspekte der chinesischen Gesellschaft aus, wie Kultur, Bildung, Politik, das Alltagsleben des Volkes u.a. aus. Er nahm seit seiner Entstehung einen maßgeblichen Platz in der Konstruktion chinesischer Tradition in historischen Phasen ein. Aufgrund dessen ist der Konfuzianismus, zusammen mit seinem Initiator Konfuzius und dem Klassiker Lunyu 《论语》, ein bedeutsames Element chinesischer Tradition.

Im Jahr 2002 wurde die Forderung von „fayang minzu wenhua de youxiu chuantong 发扬民族文化的优秀传统 (Entfaltung der exzellenten nationalkulturellen Tradition)“ seitens der chinesischen Regierung im 16. Parteitag aufgestellt. Nach dem Kultur-Gipfelforum mit dem Hauptthema „Globalisierung und die Chinesische Kultur“ 2004 entstand ein neues Interesse an den alten Klassikern sowie an der chinesischen Tradition. Dieses beinhaltete auch ein neues Interesse am Konfuzianismus, womit eine Rekonstruktion der konfuzianischen Tradition einhergeht. Somit wächst in China heutzutage die Aufmerksamkeit an konfuzianischen Klassikern wieder, vorwiegend für das Lunyu. Das Lunyu stellt die Sammlung der Gespräche von Konfuzius dar, die der Tradition gemäß von dessen Schülern aufgezeichnet wurden und als erster und einfachster Zugang zum Konfuzianismus betrachtet wird. Vor diesem Hintergrund versuchen Autoren in China heute, das Lunyu neu auszulegen. Repräsentativ ist darunter das Medienereignis der Interpretation von Yu Dan于丹 (1965–).

Als Autorin sowie Professorin an der Normaluniversität Peking wurde Yu Dan wegen ihrer neuen Interpretation des Lunyu, nämlich dem Buch Lunyu xinde 《论语心得》2, im Jahr 2006 bei den Chinesen bekannt...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.