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Die Rekonstruktion der Tradition

Shiqian Tong

Im Jahr 2002 wurde seitens der chinesischen Regierung die Forderung der Entfaltung der exzellenten nationalkulturellen Tradition aufgestellt. Nach einem Kultur-Gipfelforum mit dem Hauptthema „Globalisierung und die Chinesische Kultur" unter der Leitung von bedeutenden Wissenschaftlern wie Ren Jiyu, Ji Xianlin u. a. im Jahre 2004 stieg die Wertschätzung des Konfuzianismus als Kernbestandteil „exzellenter Nationalkultur". Folglich wächst heutzutage das Interesse an konfuzianischen Klassikern wieder, vorwiegend für Lunyu. Infolge des gestiegenen Interesses versuchten Autoren im neuen Zeitalter in China, diesen Klassiker neu auszulegen. Am bekanntesten wurden die Bücher von Yu Dan. Einflussreich waren auch die Interpretationen von Li Ling und He Xin. Folglich werden diese neuen Interpretationen hier als Formen der Rekonstruktion der konfuzianischen Tradition behandelt und in drei Arten klassifiziert: volkstümlich, populärwissenschaftlich sowie akademisch. Die Theorie dieser Forschungsarbeit stützt sich auf dem Traditionsbegriff. Infolgedessen wird die Tradition aus der neologistischen Perspektive, im alltagssprachlichen Bezug, nach politischem Verständnis und im wissenschaftlichen Gebiet analysiert. Dann wird die Tradition als ein Konstrukt definiert, das aus über Generationen weitergegebenen Kulturelementen besteht. Daher wird der Konfuzianismus sowohl als ein bedeutsames Element der chinesischen Tradition als auch als eine konfuzianische Tradition betrachtet. Die Forschung wählt drei einflussreiche Interpretationen dieser Art aus, um einen kritischen Zugang zum Prozess der Neuschaffung von „Tradition" im gegenwärtigen China zu finden. Die Interpretationen scheinen die Nachfrage und Erwartungen von Gesellschaft und Politik gleichermaßen zu befriedigen und können daher als Linsen dienen, mittels derer wichtige soziale und politische Anliegen und Entwicklungen Chinas seit der Jahrtausendwende in Augenschein genommen werden können.

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4. Moderne Interpretationen als die Rekonstruktion der Tradition

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Moderne Interpretationen als die Rekonstruktion der Tradition

Als bedeutender Teil der chinesischen Kultur und Tradition wird der Konfuzianismus über Generationen weitergegeben und entfaltet. Jedoch distanzieren sich manche Menschen in China wegen ihrer esoterischen, philosophischen Kenntnisse und Kenntnisse an altem Chinesisch von den konfuzianischen Klassikern. Damit der Konfuzianismus heutzutage weiterhin eine Rolle spielen kann, benötigt er sowohl einen geeigneten Zugang in der Gegenwart, ohne sich allzu weit von seinem Erbe aus der Vergangenheit zu entfernen. Dieser Zugang kann mittels der bewussten Rekonstruktion konfuzianischer Tradition geschaffen werden.

Die konfuzianischen Klassiker sind ein entscheidendes Element in der Tradition des Konfuzianismus. Die neue Interpretation des Lunyu ist als einfacher Zugang zum Konfuzianismus zu betrachten, während der Konfuzianismus von der chinesischen Regierung als Erbe und Element zur Entfaltung der kulturellen Tradition ausgesucht und hochgeschätzt wird. Der Klassiker Lunyu gilt als ein wesentlicher Teil der konfuzianischen Tradition für das Volk. Das Studium des Werkes als eine Verbindung zum Konfuzianismus ist als Bedürfnis dieser Zeit anzusehen. Folglich gilt die erneute Interpretation dieses Werkes als eine zeitgemäße Weise der Rekonstruktion konfuzianischer Tradition.

Weil die Tradition den Erfordernissen des Zeitalters angepasst und mittels einer neu konstruierten Form der Vergangenheit dargestellt sowie mit der Gegenwart verbunden wird, ist es notwendig, die Klassiker des Konfuzianismus erneut auszulegen, um die konfuzianische Tradition zugänglicher zu gestalten. In dieser Hinsicht drücken manche Gelehrten aufgrund ihrer eigenen Interpretation des Lunyu ein neues Verständnis zum Konfuzianismus aus.

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