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Libertad en cadenas

Sacrificio, aporías y perdón en las letras cubanas

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Aida Beaupied

El tema de la libertad ha sido uno de los más debatidos en la cultura cubana, sin embargo, hasta el momento no se ha estudiado como discurso, como instrumento impreciso y vulnerable a inconsistencias. Dentro y fuera de Cuba se prefiere hablar de libertad en relación a factores externos – religión, política, derechos civiles. Esto explica por qué tantos de los que abordan este tema de las letras cubanas se han mantenido ajenos a las contradicciones propias del mismo. Libertad en cadenas explora los orígenes y trayectoria de las ideas de la libertad que mayor impacto han tenido en la cultura cubana a fin de llamar la atención sobre las aporías inherentes a una serie de discursos – mítico-religiosos, teológicos, filosóficos, políticos, fílmicos, literarios – desde principios del siglo diecinueve hasta hoy. Al igual que en el resto de América Latina, donde figuras como Borges o Paz han confrontado de manera directa y auto-consciente estas dificultades propias de los discursos sobre libertad, en Cuba los que mejor han sabido explorar este asunto han sido escritores y cineastas. Ésta es la razón por la que, sin descuidar las contribuciones de un pensador como Jorge Mañach o las del político Fidel Castro, este estudio dedica especial atención al análisis de discursos literarios y fílmicos como los José Martí, Virgilio Piñera, Alejo Carpentier, Tomás Gutiérrez Alea, José Lezama Lima, Leonardo Padura Fuentes, Nelson Simón, Zoé Valdés y José Antonio Ponte, entre otros. Algo que distingue los discursos cubanos de la libertad es el hecho de que, conscientemente o no de ello, todos fluctúan entre el mito y la ironía; fluctuación ésta cuyos registros más notables incluyen la trascendencia y sus demandas de sacrificio, el existencialismo, el choteo y, en fechas más recientes, una distancia crítica que ni abraza ni rechaza del todo, sino que observa con una actitud benignamente cansada el montaje ideológico-discursivo de las ideas sobre la libertad.

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2. Pensamientos y creencias sobre la libertad 17

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PENSAMIENTOS Y CREENCIAS SOBRE LA LIBERTAD · 2 · El tema de la libertad ha sido uno de los más debatidos en Occidente, sobre todo a partir de la Ilustración. Esto también es cierto para las repúblicas de Hispanoamérica que expresan sus respectivas identidades culturales en una lengua europea. En todas ellas la libertad ha aparecido como un tema central, particularmente desde el momento en que comenzaron a diseminarse las ideas liberales nacidas en la Europa del siglo dieciocho. Una vez lograda la indepen- dencia de España y ante la certeza de que la emancipación política no había garantizado la libertad deseada, el positivismo pasó a ser, en las palabras de Leopoldo Zea, la “nueva y gran utopía” con que los hispanoamericanos bus- caron la libertad (79). La búsqueda no sólo ha tenido incontables manifesta- ciones artísticas antes, durante y después del positivismo sino que, al ser un asunto tan primordial en el ideario cultural de esos pueblos, se ha convertido en uno de los atributos más notables de la identidad nacional del continente. Cuba, el “territorio libre de América” según lo proclama desde hace ya más de medio siglo la radio nacional cubana, ha jugado un papel estelar a la hora de producir y diseminar ideas sobre la libertad a partir de la revolución del 1959. Esa revolución, precisamente por la promesa de libertad que representó en sus inicios y por...

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