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La diáspora cubana en México

Terceros espacios y miradas excéntricas

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Tanya N. Weimer

La diáspora cubana en México: terceros espacios y miradas excéntricas ofrece el primer estudio monográfico sobre la diáspora cubana en un lugar más allá de Miami. Indaga en la terminología de la diáspora en el contexto cubano así como la única relación geopolítica entre Cuba y México. Se aprovecha de la narrativa cubana producida en México para considerar diferentes perspectivas que se producen en México. En Informe contra mí mismo de Eliseo Alberto se observa la creación de una comunidad diaspórica a través de la literatura. En contraste, en la novela Livadia de José Manuel Prieto se percibe la celebración del cosmopolitismo en el que sólo se nota lo cubano con una lectura cuidadosa.

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I. Cuba fuera de la isla 17

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Capítulo I Cuba fuera de la isla Y empezar a encontrarle Pedazos al mundo Francisco Céspedes, “Como si el destino” Culturas móviles: diáspora, globalización, transnacionalismo Volvemos peregrinos de nosotros Transfigurando la vasta lejanía. Agustín Labrada Aguilera, “Qué brújula del diablo” El término diáspora abarca ideologías contradictorias y circunstancias variadas. En términos generales el concepto de diáspora se refiere al movimiento de personas. Posibilita la inclusión de categorías migratorias – exilio, inmigración, expatriación – en el fenómeno social y político de mantener lazos culturales con el país de origen.1 La diáspora es una manera de comprender la cultura cubana como un collage, una compilación de fragmentos dispersos por el globo. Según propone Elsa Adamowicz, al componer una figura por medio de fragmentos que pueden o no tener conexiones entre sí, el collage “as collation rather than configuration invites the viewer/ reader to project links onto an incomplete image, onto the gaps which act as a screen for her own fantasies.”2 El localizar el estudio presente en México, por fuerza nos obliga a enfocarnos en una parte específica de este collage sin olvidarnos de sus dimensiones mayores. Diáspora es un término inclusivo y comprende toda heterogeneidad posible. Como nos recuerda Stuart Hall, la experiencia de la diáspora “is defined, not by essence or purity, but by the recognition of a necessary heterogeneity and diversity; by...

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