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Albert Camus Aujourd’hui

De "L’Etranger</I> au "Premier homme</I>- Préface de Gilles Bousquet

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Edited By Alek Baylee Toumi

Le 04 janvier 1960, Albert Camus s’en allait un peu dans un tragique accident de voiture à l’âge de 47 ans. Quatre années auparavant, il était l’un des plus jeunes écrivains à recevoir le prix Nobel de littérature pour toute son œuvre. L’enfance pauvre à Belcourt, la passion du football, le journalisme à Alger Républicain puis l’exclusion et l’exil par la France de Vichy, Camus sera forcé de « monter » à Paris. Il rejoindra la Résistance et sera le rédacteur en chef de Combat. Romancier, dramaturge, essayiste, Camus sera aussi acteur et metteur en scène. Après la publication de L’Homme révolté, puis la rupture avec son ami Jean-Paul Sartre, il quittera Combat puis écrira des articles sur l’Algérie avant de se taire complètement, sans néanmoins cesser d’agir en silence. Certainement pas existentialiste, anti-communiste très tôt, il avait été l’Intellectuel de la période 45-60 d’après la libération, celui dont le nom finira par être opposé à celui de Sartre. Si Camus est mort jeune, il aura vécu pleinement sa courte vie; et s’il est encore difficile de le catégoriser, il reste encore d’actualité, soulève souvent des passions, ne laissant jamais indifférent. Peut-on parler d’un héritage camusien ? Que reste-t-il de son œuvre en Amérique ?
Afin de ne pas oublier cet étranger si familier, pour le cinquantenaire de la mort de Camus, le Bureau du Doyen des Etudes Internationales et le Centre d’Etudes Européennes de l’Université du Wisconsin-Madison ont organisé du 22 au 24 avril 2010, un symposium Albert Camus, 50 ans après, autour des trois grands thèmes suivants: Camus et l’Algérie, Camus et l’exil, Camus et le public. Une quinzaine d’universitaires, de chercheurs, et de professeurs, d’Algérie, de France, du Canada et des Etats-Unis, étaient présents à ces journées dont nous publions les Actes dans cet ouvrage. L’objectif de ce second colloque était de créer un débat autour de Camus et de sa vision, souvent prophétique, relire ses écrits littéraires et politiques et voir dans quelle mesure son œuvre pacifiste, peut être une source d’inspiration dans les luttes pour la liberté et la démocratie, une alternative à la violence et à la terreur qui demeurent aujourd’hui encore, hélas très actuelles.

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Camus : Une nouvelle vie devant soi (1955–1959) Pour en finir avec les stéréotypes et les légendes André Abbou 49

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camus : une nouvelle vie devant soi (1955–1959) Pour en finir avec les stéréotypes et les légendes A n D r é A b b o u La PRemièRe vie: un PaRcouRs en foRme de fidéLiTé à L’homme eT à ses vaLeuRs L’engagement intellectuel et militant de Camus n’a jamais été simple, mais semé d’embûches, et toujours entaché de malentendus et de contretemps. Camus aurait pu se contenter de positions théoriques et de constructions idéologiques ignorant les coûts humains de ses choix, en signant pétition sur pétition, sans aucunement s’interroger sur les conséquences de ses agréments, comme le firent Raymond Aron ou Sartre, ou Mauriac. Il aurait pu comme Sartre et Simone de Beauvoir, en voyage à Blida, avant 1954, face à des tourbillons d’enfants algériens récla- mant une pièce, ne pas s’interroger sur les drames humains que cela révélait, et se contenter, pour se frayer un chemin, de crier les « allez, allez », comme le fit et le rapporte Simone de Beauvoir. Ou comme Pierre Bourdieu, en photographe des armées, en 1955, prendre des clichés à caractère ethnologique. Mais, jour- naliste, il n’a jamais pu détacher son regard de la signification qu’il percevait et du combat qu’il fallait mener, au nom de cette part d’humanité qui le rappro- chait des victimes. interior_toumi 49 1/28/12 1:27 PM 50 | Albert Camus Aujourd’hui : De L’Etranger au Premier homme PRemieRs combaTs PouR L’émanciPaTion PoLiTique eT...

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