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Albert Camus Aujourd’hui

De "L’Etranger</I> au "Premier homme</I>- Préface de Gilles Bousquet

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Edited By Alek Baylee Toumi

Le 04 janvier 1960, Albert Camus s’en allait un peu dans un tragique accident de voiture à l’âge de 47 ans. Quatre années auparavant, il était l’un des plus jeunes écrivains à recevoir le prix Nobel de littérature pour toute son œuvre. L’enfance pauvre à Belcourt, la passion du football, le journalisme à Alger Républicain puis l’exclusion et l’exil par la France de Vichy, Camus sera forcé de « monter » à Paris. Il rejoindra la Résistance et sera le rédacteur en chef de Combat. Romancier, dramaturge, essayiste, Camus sera aussi acteur et metteur en scène. Après la publication de L’Homme révolté, puis la rupture avec son ami Jean-Paul Sartre, il quittera Combat puis écrira des articles sur l’Algérie avant de se taire complètement, sans néanmoins cesser d’agir en silence. Certainement pas existentialiste, anti-communiste très tôt, il avait été l’Intellectuel de la période 45-60 d’après la libération, celui dont le nom finira par être opposé à celui de Sartre. Si Camus est mort jeune, il aura vécu pleinement sa courte vie; et s’il est encore difficile de le catégoriser, il reste encore d’actualité, soulève souvent des passions, ne laissant jamais indifférent. Peut-on parler d’un héritage camusien ? Que reste-t-il de son œuvre en Amérique ?
Afin de ne pas oublier cet étranger si familier, pour le cinquantenaire de la mort de Camus, le Bureau du Doyen des Etudes Internationales et le Centre d’Etudes Européennes de l’Université du Wisconsin-Madison ont organisé du 22 au 24 avril 2010, un symposium Albert Camus, 50 ans après, autour des trois grands thèmes suivants: Camus et l’Algérie, Camus et l’exil, Camus et le public. Une quinzaine d’universitaires, de chercheurs, et de professeurs, d’Algérie, de France, du Canada et des Etats-Unis, étaient présents à ces journées dont nous publions les Actes dans cet ouvrage. L’objectif de ce second colloque était de créer un débat autour de Camus et de sa vision, souvent prophétique, relire ses écrits littéraires et politiques et voir dans quelle mesure son œuvre pacifiste, peut être une source d’inspiration dans les luttes pour la liberté et la démocratie, une alternative à la violence et à la terreur qui demeurent aujourd’hui encore, hélas très actuelles.

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La comparaison Camus / Sartre: état présent et état de compte Sophie Bastien 149

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La comparaison camus / sartre état présent et état de compte s o P h i e b A s t i e n Sartre et Camus comptent à coup sûr parmi les auteurs les plus populaires du XXe siècle, tant auprès du public que de la critique médiatique ou des univer- sitaires. Cette réception généreuse à leur endroit s’est notamment manifestée par une propension marquée à l’approche comparative, que chacun des deux a inspirée à tous les niveaux de la critique. Camus l’a même suscitée davantage que Sartre. On l’a comparé à des écrivains de toutes les époques depuis l’Antiquité grecque, et de plusieurs pays; parmi les comparants figurent aussi bien Eschyle que Shakespeare, Cervantès que Melville, Dostoïevski que Pirandello — pour ne nommer que ceux-là. Bien sûr, on l’a aussi confronté à ses contemporains français. Ainsi, celui auquel on l’a de loin le plus confronté appartient à la même époque que lui et s’exprime dans la même langue : c’est inéluctablement Sartre. Réciproquement, c’est à Camus qu’on a le plus comparé Sartre. Les travaux à cet égard sont littéralement innombrables. Leur prolifération a commencé dès la décennie 1940 et n’a pas cessé depuis. Ces vingt dernières années seulement, plus de soixante-dix publications savantes1, dont une dizaine de livres, en anglais plus qu’en français mais aussi en espagnol, en allemand et même en chinois, ont enrichi la bibliographie en question, selon...

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