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Interventions autobiographiques des femmes du Maghreb

Écriture de contestation

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Samira Farhoud

Samira Farhoud analyse dans ce livre incontournable l’importance de la contribution de l’écriture autobiographique maghrébine au développement de la littérature francophone à partir de l’œuvre d’Assia Djebar, de Sakinna Boukhedenna, de Fatiah, de Malika Oufkir et de Fatima Mernissi.
Elle examine la complexité, l’hybridité et l’hétérogénéité du « je » autobiographique. Son étude archéologique et généalogique inédite du « je » décèle la richesse du genre autobiographique pratiqué par des auteures issues du Maghreb. Elle montre comment le « je » ramasse des traditions arabo-islamique, occidentale et cosmopolite. Cet héritage de traditions méditerranéennes est observé comme un « butin de guerre » sociolinguistique et socioculturel bien qu’une « séquelle » d’un amer passé colonial. Ce « métissage » de cultures se démarque par son ambivalence. Le « je » de Djebar, Mernissi, Fatiah et Boukhedenna s’oppose au paternalisme politique au nom des femmes et des « voix des femmes invisibles. » Le « je » devient un « nous » de « sororité » («sisterhood») entre les femmes. Toutefois, le « je » de Malika Oufkir reste délimité par le nombrilisme familial (le « nous Oufkir »). Le « nous » sera diasporique et liminal sous la plume (le qalam) de Sakinna Boukhedenna. Dans sa quête d’identité, elle rejette les concepts de citoyenneté et adopte une « Nationalité : immigré(e) » et réclame une nouvelle identité, celle d’une femme arabe libre sur « le chemin de l’exil » et de l’écriture.
L’écriture autobiographique des femmes phares et élites comme Assia Dejbar et Fatima Mernissi et des écrivaines occasionnelles à l’image de Sakinna Boukhedenna, Fatiah et Malika Oufkir collaborent à la compréhension sociopolitique du Maghreb, de l’Europe et surtout de la France (l’ancien pays colonisateur) dans leur lecture et réécriture de l’Histoire (avec un grand « h »). Elles déconstruisent l’Histoire et l’autobiographie dans leur écriture et contestent les autorités paternalistes coloniales et nationales.

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Bibliographie 163

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Bibliographie Ouvrages analysés Boukhedenna, Sakinna. Journal “Nationalité: immigré(e).” Paris: L’Harmattan, 1987. Djebar, Assia. L’amour, la fantasia. Paris: Albin Michel, 1995. Fatiah. Algérie, chronique d’une femme dans la tourmente. Paris: éd. de L’aube, 1996. Mernissi, Fatima. Rêves de femmes: une enfance au harem. Trad. Claudine Richetin. Paris: Livre de poche, 1996. Oufkir, Malika et Fitoussi, Michèle. La Prisonnière. Paris: Grasset, 1999. Ouvrages consultés Abbas, Ihsan. Fann al-Sira. Beyrouth: Dar al-Thafaqa, 1956. Abd al-Dayim, Yahya Ibrahim. Al-tarjama al-dhatiyya fi al-adab al-arabi al- hadith. Beyrouth: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1975. Accad, Evelyne. Femmes, hommes et guerres: fiction et réalité au Proche- Orient. Paris: Côté-Femmes, 1993. –––.“Assia Djebar’s contribution to Arab women’s literature: Rebellion, Maturity, Vision.” World literature Today 70.4 (1996): 801–812. ACS, Claudine. “Mohamed Dib.” L’Afrique littéraire et artistique 18 (1971): 10–16. Agacinski, Sylviane. Politique des Sexes. Paris: Seuil, 1998. Agamben, Giorgio. Remnants of Auschwitz: The Witness and Archive. New York: Zone Books, 1999. Ahmed, Leila. Women and gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate. New Haven & London: Yale University Press, 1992. –––. A Quiet Revolution: The Veil’s Resurgence, from the Middle East to America. New Haven & London: Yale University Press, 2011. Aijaz, Ahmad. In Theory: Classes, Nations, Literatures. New York: Verso books, 1992. Akoum, Naam. l’autobiographie dans la littérature arabe contemporaine: genèse et forme. Diss. Lille: Université de Lille III, 1996. BIBLIOGRAPHIE 164 Alaoui, M’hamed. “Une interview de Tahar Ben Jelloun: les silences accumulés.” Jeune...

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