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El criminal imaginado

Estética, ética y política en la ficción latinoamericana (1990–2010)

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Cristina Míguez Cruz

El criminal imaginado: Estética, ética y política en la ficción latinoamericana (1990–2010) analiza películas y novelas donde los personajes principales son o se vuelven criminales. El protagonismo del delincuente en la cultura latinoamericana contemporánea desplaza al detective en su rol estelar del clásico policial inglés o estadounidense. Estas ficciones no buscan restablecer la ley y el orden, ya que el criminal imaginado indica el deseo de cambiar su entorno; por ello, transgrede las limitaciones de su género, raza o clase social. Ahora bien, la producción cultural reciente dista de ser uniforme. Por ello, este texto propone un espectro que comienza con objetos culturales sobre el narcotráfico, donde el criminal reúne características del criminal corporativo, el gánster y el noble bandido. En este retrato del narcotraficante, quien manda es el consumo y la circulación de mercancías y capital. La gama de criminales imaginados continúa con ficciones donde los delitos se deben principalmente a motivos políticos y culturales; es decir, el transgresor no intenta integrarse al capitalismo como el gánster ni sigue las leyes del mercado. Por el contrario, se trata de ladrones, secuestradores o prostitutas que prefieren relaciones de poder horizontal y construyen su propia ética. La gama estudiada en este trabajo termina con representaciones de crímenes políticos que buscan cambiar un sistema político o económico, específicamente, ficciones sobre anarquistas y movimientos de liberación nacional del siglo XX. En pocas palabras, la cultura visual y narrativa es un espejo que refleja algunas tendencias políticas, éticas y estéticas en Latinoamérica desde 1990.

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4 NI MUJER FATAL NI CRIMINAL: POTENCIALIDADES Y FUGAS DE PISTOLERAS Y PROSTITUTAS EN EL CINE URUGUAYO DE BEATRIZ FLORES SILVA

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NI MUJER FATAL NI CRIMINAL POTENCIALIDADES Y FUGAS DE PISTOLERAS Y PROSTITUTAS EN EL CINE URUGUAYO DE BEATRIZ FLORES SILVA C A P Í T U L O 4 Dentro del cine uruguayo reciente, me interesa explorar las potencialidades del crimen femenino al transgredir limitaciones de género y clase social en dos películas dirigidas por Beatriz Flores Silva, La historia casi verdadera de Pepita la pistolera (1993) sobre una ladrona y En la puta vida (2001) sobre una prostituta. Entre las potencialidades, estos crímenes se representan cinematográfica- mente como una crítica, rechazo o protesta contra la sociedad, sus instituciones y sus normas, lo que transforma al delito en un acto político, por parte del criminal, como dijera Howard Zehr. A su vez, por parte de la sociedad, el crimen es alta- mente político por dos razones: primero, porque se incorpora en estos filmes como el resultado de decisiones políticas y segundo, porque la decisión de qué actos son criminales también es un acto político. Este último aspecto se ve claramente en la representación cinematográfica del crimen en estos filmes, cuando los personajes compiten por definir qué es crimen o quién es criminal, es decir, intentan estable- cer o modificar el margen entre lo que es legal y lo que es ilegal. En estas ficciones nuevamente se borran los límites entre criminales, víctimas y detectives o se in- vierten los roles, lo que pone en entredicho...

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