Show Less

Nihilismo y verdad

Nietzsche en América Latina

Series:

Alejandro Sánchez Lopera

Las relaciones entre Nietzsche y América Latina están marcadas por el desencuentro. Lo cual no implica que Nietzsche no haya sido leído en Latinoamérica; pero es diferente aludir a Nietzsche, a asumir una perspectiva nietzscheana. Por eso, en vez de usar a Nietzsche para analizar su moral, para desplazar el punto de vista, en América Latina se moraliza a Nietzsche al ponerlo al servicio de esa moral, dejándola indemne. El caso de la filosofía latinoamericana es síntoma de ese desencuentro: en tanto pensamiento de lo uno, no puede servirse del pensamiento nietzscheano, ya que es imposible construir un pensamiento del origen y la unidad desde un pensamiento de lo múltiple, como el de Nietzsche. Explorar y explotar al máximo ese desencuentro, sin intentar subsanarlo, permite construir la relación entre Nietzsche y América Latina en términos nietzscheanos, lo que implicaría deshacerse de la idea misma de América Latina en tanto sujeto, para concentrarse en la disección de sus fuerzas y en la potencia y miseria de sus pasiones.

Prices

Show Summary Details
Restricted access

Primera Parte: Literatura

Extract

Primera parte Literatura Capítulo 1 Nietzsche contra un mundo de papel “I don’t know what you mean by ‘glory’”, Alice said. Humpty Dumpty smiled contemptuously. “Of course you don’t – till I tell you. I meant ‘there’s a nice knock-down argument for you!’” “But ‘glory’ doesn’t mean ‘a nice knock-down argument’”, Alice objected. “When I use a word,” Humpty Dumpty said, in rather a scornful tone, “it means just what I choose it to mean – neither more nor less.” “The question is,” said Alice, “whether you can make words mean so many different things.” “The question is,” said Humpty Dumpty, “which is to be Master – that’s all.” — lewis carroll, Alice’s Adventures in Wonderland and Through the Looking-Glass and What Alice Found There, p. 190 Poco a poco se me ha ido manifestando qué es lo que ha sido hasta ahora toda gran filosofía, a saber: la autoconfesión de su autor y una especie de memoires [memorias] no queridas y no advertidas. — friedrich nietzsche, Más allá del bien y del mal, p. 6 Literatura y vida son compuestos de fuerzas que recurrentemente se han querido estabilizar otorgándoles formas. Nietzsche lleva a la literatura y a la vida más lejos que cualquiera, al conjurar cada vez que se pretende formalizar esos compuestos. Y las liga de manera inaudita para quien afa- nosamente busca en él trazos de relativismo, de éxtasis con el fragmento o de “textualización” del mundo: al hablar de estilo, Nietzsche empieza por...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.