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La cuestión periférica

Heidegger, Derrida, Europa

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Claudio Canaparo

Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intellectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro assume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica, por indicarle de una forma provisoria.

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§ 5. Parménides en las colonias

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La pregunta por el ser (Seinsfrage) en términos heideggerianos, la cuestión, es al mismo tiempo la pregunta por la lengua —por su origen, por su funcionalidad, por su eficacia, y sobre todo, por la vehiculización de lo humano que supone. La pregunta por el ser, en su justificación, es la puesta en funcionamiento de la lengua —por ello es que Derrida asume que “la cuestión de la cuestión” acarrea el significado de la escritura como evento fundamental de toda grammatisation, es decir, como evento fundacional de toda lengua en sí. Es en este sentido que los ámbitos periféricos han sido conquistados en términos de antropología cultural: la relación entre especulación y pensamiento no puede escindirse de la relevancia atribuida sea al cogito —en términos historiográficos— sea al verbo ser/estar en cuanto origen arcano de toda lengua y de lo literario como tal (ad litteram: diccionarios, enciclopedias).

De manera similar a cómo en castellano el verbo ser/estar es la cópula, es decir, el puente, el vínculo, la unión, la comunicación, la conexión, entre un predicado y un sujeto a él vinculado, de modo similar, la pregunta por el ser (Seinsfrage), en la tradición europea, es la relación entre lo arcano de la primera pregunta y el presente en cuanto evidencia inmediata, es la relación entre el ahora como conciencia y un presente necesario, colectivo y construible, en...

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