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Ces Chrétiens qui ne croyaient pas en Jésus-Christ

Un Christianisme appelé « Géométrie » au Moyen Âge

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Jean-Pierre Van Halteren

Le christianisme celte, les origines de la franc-maçonnerie ou certains rites inexplicables chez les Templiers sont autant de questions restées sans réponse jusqu’ici, auxquelles se heurte notre compréhension du Moyen Âge.

Ce livre propose d’apporter des solutions à ces difficultés à la lumière des traditions qui faisaient de Jésus-Christ « simplement un homme », héritées de la première communauté judéo-chrétienne de Jérusalem dirigée par le frère de Jésus.

L’auteur montre comment cette hérésie a pu traverser les siècles jusqu’au Moyen Âge. Pour les uns elle était l’héritière de la foi chrétienne originelle, pour les autres elle permettait de réconcilier la religion du Christ avec la raison et la logique.

Il apparaît alors que les traditions issues de cette foi dissidente se retrouvent dans les manuscrits fondateurs de la franc-maçonnerie médiévale, ce qui pourrait éclairer d’un jour nouveau tant les origines de la franc-maçonnerie que celles de la religion celtique, ou encore la genèse du rite – reconnu bien réel – du crachat sur la croix chez les Templiers, ainsi que le symbolisme très particulier de certaines cathédrales du Moyen Âge.

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Chapitre 5. L’exode des moines du désert

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Chapitre 5

L’exode des moines du désert

5.1 Les conflits au sein du christianisme en Égypte

Située à peu de distance de Jérusalem, l’Égypte fut le premier pays où le christianisme connut un grand succès : à la fin du 3e siècle on considère que les chrétiens y étaient déjà quasi majoritaires. Nous disposons toutefois de très peu de renseignements sur les premiers temps du christianisme dans ce pays. Pierre-Antoine Bernheim s’en émeut : « L’origine de la communauté chrétienne d’Égypte constitue l’un des plus grands mystères de l’histoire du christianisme primitif ».1 Marcel Simon et André Benoit s’étonnent également de l’absence de documents concernant les débuts du christianisme en Égypte : « Le silence de nos sources sur ce point est surprenant » disent-ils, tout en accusant à demi-mots la Grande Église d’avoir fait disparaître les traces du christianisme primitif en Égypte car son apparition s’y serait faite « sous des formes qui, jugées selon les critères de la Grande Église, étaient hérétiques et sur lesquelles on préféra faire silence ».2

L’évidence conduit en effet à admettre que le christianisme aborda l’Égypte sous une forme essentiellement judéo-chrétienne. D’une part les écrits de Philon d’Alexandrie3 avaient préparé l’importante communauté juive de cette ville à une compréhension nouvelle du judaïsme, mais surtout il n’y avait à l’époque pas d’autre entrée possible pour la nouvelle religion...

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