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Sagesse et résistance dans les littératures francophones

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Edited By Marc Quaghebeur

Après avoir abordé les modalités des relations entre Violence et Vérité dans les littératures francophones, ce volume s’attache à des formes littéraires de Résistance. Celles-ci entendent souvent dépasser les réponses purement violentes et manifester ainsi leur refus de l’assujettissement, par des Sagesses – répliques souvent plus subtiles à la barbarie et à la domination. Elles circonviennent beaucoup mieux l’adversaire, comme le « sujet supposé savoir » dont parlent les psychanalystes. Ce parcours se fait au travers de textes francophones venus de latitudes très diverses : du Vietnam au Liban, du Maghreb à l’Afrique centrale, de la Suisse et de la Belgique aux Amériques. Ce faisant, c’est à un florilège d’esthétiques diverses que se voit convié le lecteur. Ce livre touche en effet aussi bien au symbolisme qu’à la postmodernité, en passant par les grandes voix du Maghreb ou des Antilles dans le contexte du dernier demi-siècle. Le propos ne s’organise pas pour autant en fonction des aires géographiques. Il montre que les soi-disant opacités francophones, leurs poét(h)iques, leurs hybridations ou leurs chemins de traverse constituent toujours des réponses à des situations historiques. Elles sont, qui plus est, très révélatrices de la dynamique du système franco-francophone. Trente-cinq études, pour ce faire, et qui font saisir de près le fait que ces œuvres sont loin d’être périphériques.

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Théâtre mémoriel et discordance narrative dans Ouatann d’Azza Filali (Yves Chemla)

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Théâtre mémoriel et discordance narrative dans Ouatann d’Azza Filali

Yves CHEMLA

Université Paris Descartes (France)

Ce n’est pas tant un roman prémonitoire qui annoncerait des lendemains à venir et chantants, que le constat d’un verrouillage généralisé de la société, que publie Azza Filali, en 2012. Dans l’après-coup des événements de décembre 2010 à janvier 2011 qui ont conduit à la fuite du président dictateur et ont déclenché l’espoir d’un renouvellement social comparable sans doute à celui qu’avait suscité l’indépendance de la Tunisie en 1956, Ouatann1 revient sur la période qui a précédé ce qui fait désormais figure de rupture dans l’emprisonnement des paroles. Mais pour le lecteur, c’est bien dans cette porosité entre le texte du roman et son extériorité que la discordance narrative fait sens : il y a un écart entre ce qui est connu, mais qui était scellé par le silence et ce qui était désiré, qui aurait pu ne pas survenir. Le roman d’Azza Filali raconte un de ces passés possibles, dont l’interprétation par les personnages vient informer l’interprétation de ce plan de l’Histoire extérieur au roman. Or dans la narration, ce sont justement les discordances entre une évidence placée sous le regard et le hors-champ de ce regard qui constituent le moteur même du récit. Il s’agit bien pour les protagonistes de parvenir à identifier la...

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