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Sagesse et résistance dans les littératures francophones

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Edited By Marc Quaghebeur

Après avoir abordé les modalités des relations entre Violence et Vérité dans les littératures francophones, ce volume s’attache à des formes littéraires de Résistance. Celles-ci entendent souvent dépasser les réponses purement violentes et manifester ainsi leur refus de l’assujettissement, par des Sagesses – répliques souvent plus subtiles à la barbarie et à la domination. Elles circonviennent beaucoup mieux l’adversaire, comme le « sujet supposé savoir » dont parlent les psychanalystes. Ce parcours se fait au travers de textes francophones venus de latitudes très diverses : du Vietnam au Liban, du Maghreb à l’Afrique centrale, de la Suisse et de la Belgique aux Amériques. Ce faisant, c’est à un florilège d’esthétiques diverses que se voit convié le lecteur. Ce livre touche en effet aussi bien au symbolisme qu’à la postmodernité, en passant par les grandes voix du Maghreb ou des Antilles dans le contexte du dernier demi-siècle. Le propos ne s’organise pas pour autant en fonction des aires géographiques. Il montre que les soi-disant opacités francophones, leurs poét(h)iques, leurs hybridations ou leurs chemins de traverse constituent toujours des réponses à des situations historiques. Elles sont, qui plus est, très révélatrices de la dynamique du système franco-francophone. Trente-cinq études, pour ce faire, et qui font saisir de près le fait que ces œuvres sont loin d’être périphériques.

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Résistances tunisiennes. Entre critique essayistique et fiction romanesque (Samia Kassab-Charfi)

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Résistances tunisiennes

Entre critique essayistique et fiction romanesque

Samia KASSAB-CHARFI

Université de Tunis (Tunisie)

Dans un contexte politique agité et en cette époque de mutation qui fait suite à la révolution du 14 janvier 2011, période de mise en place de ce que l’on pourrait appeler une conscience politique, la résistance se conçoit comme un hyponyme1 du concept de sagesse : pas de résistance qui ne soit, en fait, une forme de sagesse, de sapience ; qui ne repose sur une vigilance et un souci d’entendement du fait social, de ses nœuds et complexités. Si la résistance peut prendre une forme polémique comme chez Fawzi Mellah (1987) ou combattive, violemment critique, comme chez Hélé Béji (2008) sous la belle langue qui est la sienne, il en est tout autrement chez l’écrivaine Emna Belhaj Yahia (Tasharej, 2000 et Jeux de rubans, 2011) dont le tempérament et une certaine philosophie de l’être invitent à une forme de résistance beaucoup plus douce et modérée, qui se manifeste à travers les détours fictionnels qu’elle invente. Ce sont donc deux modes de réaction à l’Histoire via la littérature que je propose de découvrir ici.

La résistance comme mise en crise de l’Histoire tunisienne

Le sens traditionnel de la résistance est celui d’une opposition, contestatrice, « refusante », que l’on manifeste à une entité, un...

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