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Présences et interférences franco-ibériques

Langue, littérature et culture

Maria Teresa Garcia Castanyer, Lluna Llecha-Llop Garcia and Alicia Piquer Desvaux

Les présences réciproques, mais aussi les interférences, entre la culture française et les cultures ibériques, notamment espagnole et portugaise, s’avèrent abondantes et constantes dans le temps, avec une insistance toute particulière à l’époque moderne. Les nombreuses études contenues dans ce volume soulignent les aspects différents des phénomènes signalés et contribuent à une plus profonde connaissance des mécanismes et résultats de ces présences et de ces interférences.

Les études sont regroupées en trois parties dont la première concerne la présence de la langue française et son enseignement ; la deuxième insiste sur les textes littéraires, avec de nouveaux regards et de nouvelles perspectives d’analyse ; et la troisième – la plus volumineuse – reprend d’une manière plus spécifique les réseaux d’interférences qui se sont établis entre les littératures francophones et les cultures ibériques.

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Autoficción y modernidad: las paradojas del clasicismo

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Con el término de «clasicismo» nos referimos a los siglos XVI y XVII, incluyendo pues el período que bautizó Michelet con el bello nombre de Renacimiento, en el que se desarrolló aquella vuelta a las fuentes que desembocaría un siglo más tarde, en un contexto bien distinto, en el clasicismo stricto sensu1. Tras aquel supuesto «renacer», las guerras llamadas de religión hicieron del siglo de los Valois el más sangriento de la historia de Francia. El manierismo adquirió tintes sombríos en sus letras (la crítica habla de «ocaso del Renacimiento»), y la eclosión del llamado Gran Siglo francés adquiere por contraste una luminosidad a la que no fue ajena una voluntad política que culmina y declina con el rey Sol, pero ha perdido la aguda conciencia de resurgimiento que hizo tan vivo el siglo anterior.

No me parece pues abusivo comparar, mutatis mutandis, esta transición con la experimentada tras nuestro siglo XX (la «modernidad» con su fe en el progreso y sus logros técnicos e industriales, y hasta sociales), con el advenimiento de la «posmodernidad» y su desencantado escepticismo, que no ha abolido sin embargo la ambición y el ansia de poder.

En muchas cosas podemos identificarnos con aquellos antepasados nuestros2. En el ámbito moral, quizá sobre todo en la conciencia ← 179 | 180 → del tiempo, y del cambio y su aceleración. En la relatividad de todas las cosas. En...

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