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Le patrimoine oral : ancrage, transmission et édition dans l’espace galloroman

Edited By Aurélie Reusser-Elzingre and Federica Diémoz

Ce volume rassemble des contributions scientifiques abordant le « patrimoine immatérie l» de diverses manières. Tout d’abord, celui véhiculé par les langues vernaculaires d’origine latine encore parfois parlées en France, en Belgique wallonne, en Suisse romande et en Italie du nord. Contes de transmission orale (articles de Nicole Belmont, Aurélie Reusser-Elzingre, Fabio Armand, Jacques Berlioz, Lydia Gaborit), légendes historiques et chansons (Isabelle Raboud-Schüle et Serge Rossier, Claudine Fréchet, Edith Montelle), noms de lieux (Matteo Rivoira), expressions (Françoise Lempereur), surnoms locaux (Alexis Bétemps), vocabulaire de métier (Jean Delmas), tous sont porteurs de croyances et de valeurs dites « traditionnelles ». Cette matière est abordée de divers points de vue : celui de l’anthropologue, qui analyse les relations entre les acteurs et l’inévitable (re)fabrication culturelle. Celui du collecteur, qui recherche souvent à figer dans l’écriture une forme orale mouvante. Celui du philologue, désirant mettre en valeur un « patrimoine historique » souvent inaccessible sans son rôle de transmetteur au grand public. Enfin, celui du conteur, toujours à la recherche de nouveaux récits, qui transmet à travers sa langue des motifs au gré de sa propre biographie, du public et du contexte. Toutes ces contributions sont encadrées par les réflexions de dialectologues (Andres Kristol, Federica Diémoz, Aurélie Reusser-Elzingre) et d’anthropologues (Ellen Hertz, Suzanne Chappaz-Wirthner) sur ce vaste sujet qu’est le « patrimoine culturel immatériel ».

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5. L’ancrage au territoire

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Fabio Armand Université Grenoble-Stendhal Le loup-garou : de sa liminalité dans le patrimoine narratif gallo- roman à sa parenté neuroanthropologique 1. Introduction Au cours de nos recherches dans le domaine de la narrativité orale en France et dans les Alpes francophones (Armand 2012), nous avons or- ganisé un corpus de récits de croyance concernant le loup-garou, cet être protéiforme à double nature, humaine et animale, qui participe d’une bistabilité fondamentale (Abry et al. 2007) qui est partagée par la plu- part des êtres fantastiques. Pour pouvoir développer une analyse folklo- ristique de ces récits et mettre en évidence les divers motifs narratifs qui composent la complexe mosaïque de la croyance au loup-garou dans cet espace de recherche, nous nous sommes référé systématiquement au Motif-Index1 de Stith Thompson (Thompson 1966). Cet outil – à l’ori- gine comparativiste – doit continuer à être utilisé pour les opérations de repérage, qu’il ne faut pas confondre avec la classification. Il reste 1 Ce répertoire des motifs est à mettre en relation en priorité avec ceux des types. Pour les contes, le catalogue international, commencé par Annti Aarne, continué par Stith Thompson, puis Hans-Jörg Uther donne un accès mondial comparable au Motif Index : c’est l’ATU (Uther 2011, muni d’un accès systématique au Motif Index). Pour les récits légendaires ou récits de croyance aux êtres fantastiques, il n’existe qu’un début de catalogage pour ces légendes dites aussi migratoires (migratory legends soit ML, au...

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