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Morgen-Glantz 27 (2017)

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Edited By Rosmarie Zeller-Thumm

Der vorliegende Band 27 der Zeitschrift Morgen-Glantz enthält die überarbeitete Fassung der Vorträge (neu mit englischen Abstracts), die an der 26. Tagung der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft gehalten wurden. Die Tagung mit dem Titel Vater und Sohn Helmont: Alchemie, Kabbala, Seelenwanderung war den Werken des Paracelsisten und Naturforschers Johann Baptista van Helmont (1579-1644) und die seines Sohnes Franciscus Mercurius van Helmont (1614-1698) gewidmet. Ziel der Tagung waren sowohl die medizinisch-naturphilosophischen Schriften des Vaters wie die kabbalistischen Schriften des Sohnes zu beleuchten. Im vorliegenden Band werden außerdem weitere Beiträge und Rezensionen  veröffentlicht, die zum Aufgabenbereich der Gesellschaft und ihrer Zeitschrift gehören.

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Durchlässige Grenzen: Die Visualisierung Gottes zwischen jüdischer und christlicher Kabbala bei Knorr von Rosenroth und van Helmont (J. H. Chajes)

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ABSTRACT: The article explores the “permeable boundaries” between Jewish and Christians forms of Kabbalah in the seventeenth century, with special attention to graphical materials. The diagrammatic expressions of Kabbalah were of particular interest to many Christian kabbalists, who identified the “Tree” as the key to this esoteric lore. The Tree was not the only expression of the centrality of the graphical for these thinkers, as will be exemplified in a reassessment of van Helmont’s Alphabeti vere naturalis Hebraica brevissima delineatio. Special attention will also be devoted to the final appendix of the first volume of Christian Knorr von Rosenroth’s Kabbalah denudata, which presents 16 foldout figures of kabbalistic diagrams. Most of these represent complex Lurianic cosmographs that Knorr was able to obtain in manuscript form. Of particular interest will be four of these figures (fig. 8-11) that became the most ubiquitously reproduced Lurianic diagrams in Jewish circles. It will be demonstrated that these diagrams, which look like no others in the visual repertoire of earlier Jewish Kabbalah, were drafted originally by Knorr himself on the basis of his reading of the 1648 work Emeq ha-Melekh. Their unusual aesthetics and schemata did not prevent Jews from adopting them (without attribution and perhaps awareness) and reproducing them extensively in manuscript and printed kabbalistic scrolls into the twentieth century.

Diagramme spielten in der kabbalistischen Literatur seit ihren mittelalterlichen Anfängen eine zentrale Rolle.1 Ihre frühen Formen ähneln dem Baum des Porphyrios oder den konzentrischen Kreisen zeitgenössischer astronomischer Abhandlungen. Diese...

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