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L’émergence de la norme internationale sur le « crime d’honneur »
Une analyse du discours onusien dans la perspective de l’histoire des religions
Aurore Schwab
Ce livre ouvre un nouveau champ d’études : les dynamiques normatives globales relatives aux religions. Le cas de la norme internationale des droits de l’homme sur la pratique du crime d’honneur retient l’attention car elle a un potentiel de dissémination mondiale et participe à la controverse sur la religiosité de la pratique du crime d’honneur au Pakistan. En empruntant la perspective de l’histoire des religions et la méthode d’analyse du discours, l’auteure atteint trois objectifs : la reconstruction des événements qui produisent la norme internationale, la mise en exergue des mécanismes sous-jacents aux discours onusiens et l’examen de la religiosité des pratiques normatives onusiennes et pakistanaises.
- Bern, Berlin, Bruxelles, New York, Oxford, Warszawa, Wien, 2021. 318 p., 2 ill. en couleurs, 4 tabl.
Show Summary Details
- Couverture
- Titre
- Copyright
- À propos de l’auteur
- À propos du livre
- Pour référencer cet eBook
- Résumé
- Sommaire
- Liste des abréviations
- Introduction
- Problématique
- Approche et perspective
- Organisation de l’étude
- Les fondements méthodologiques et taxinomiques (première partie)
- L’émergence et la dissémination normative (deuxième partie)
- 1 Fondements méthodologiques et taxinomiques
- 1.1 Panorama théorique
- 1.1.A L’émergence d’une norme internationale
- 1.1.B La perspective de l’histoire des religions
- 1.1.C Une analyse du discours et des taxinomies
- 1.2 Le « crime d’honneur »
- 1.2.A Le « crime d’honneur » : une catégorie problématique
- 1.2.B La pratique du crime d’honneur
- 1.2.C L’honneur
- 1.3 Les « pratiques traditionnelles et coutumières » : l’émergence d’une catégorie (1950–1970)
- 1.3.A Les années 1950 : l’UILFC et les « survivances »
- 1.3.B Les années 1960 : l’OMS et la question de l’ingérence
- 1.3.C Les années 1970 : les droits de la femme sous tension
- 1.4 Les « pratiques traditionnelles » : le façonnement d’une catégorie (1970–1990)
- 1.4.A La première partie des années 1980 : le rôle précurseur du MRG
- 1.4.B La dernière partie des années 1980 : Halima Warzazi et les « MGF »
- 1.5 Les « pratiques traditionnelles » : une forme de « violence envers les femmes » (1990–2000)
- 1.5.A Les années 1990 : le rôle du CEDEF
- 1.5.B La première décennie des années 2000 : la transition
- 1.5.C La deuxième décennie des années 2000 : les « pratiques nuisibles »
- 1.6 Le « crime d’honneur » comme « pratique traditionnelle » pour les rapporteuses spéciales sur la violence envers les femmes (1994–2009)
- 1.6.A Le « crime d’honneur » entre « violence envers les femmes » et « pratique traditionnelle »
- 1.6.B La critique de l’essentialisme culturel
- 1.6.C Entre universalisme et relativisme culturel
- 2 Émergence et dissémination normative
- 2.1 L’émergence des normes autour du crime d’honneur
- 2.1.A La résolution 55/66
- 2.1.B L’honneur et la dignité : deux notions onusiennes disséminatrices
- 2.1.C De l’attaque de l’honneur à l’acte de torture : le ius cogens et le genre
- 2.1.D De la dichotomie public vs privé
- 2.1.E Au-delà des notions d’honneur et de dignité
- 2.2 Les rapporteurs spéciaux onusiens : des traducteurs globaux
- 2.2.A Les rapporteurs spéciaux : leur rôle et leur mandat
- 2.2.B La RSEESA et les RSVEF
- 2.2.C Les rapports des RSVEF sur le « crime d’honneur »
- 2.2.D Les traductions du « crime d’honneur » par les RSVEF
- 2.3 Les configurations victimaires dans le « crime d’honneur »
- 2.3.A Une brève histoire du mot « victime »
- 2.3.B La victime en droit international pénal
- 2.3.C La victime du crime d’honneur pour les RSVEF
- 2.3.D L’agressivité exemplaire comme moyen de dissémination d’une norme
- 2.3.E Le cas Sarwar
- 2.3.E.a Les enrayements à une norme internationale autour du cas Sarwar : la catégorie de kufr
- 2.3.E.b Les actions, réactions et contre-réactions internationales, nationales et locales suite à l’affaire Sarwar
- 2.4 La dissémination normative autour du crime d’honneur
- 2.4.A La résolution A/RES/57/179
- 2.4.B Le rapport E/CN.4/2002/83 de la RSVEF
- 2.4.C Le « crime d’honneur » dans la taxinomie onusienne
- 2.4.D Le crime d’honneur : une pratique rituelle ou religieuse ?
- Conclusion
- La chronologie
- Les mécanismes sous-jacents
- L’articulation entre discours et pratique
- Le mécanisme normatif
- Le mécanisme de la tradition
- En résumé
- Le fonctionnement du système onusien
- La composante religieuse dans le système onusien
- La mythologie onusienne
- En résumé
- Liste des tableaux
- Bibliographie
- Index thématique et des noms propres
- Notice autobiographique
Information bibliographique de la Deutsche Nationalbibliothek
La Deutsche Nationalbibliothek a répertorié cette publication dans
la Deutsche Nationalbibliographie; les données bibliographiques
détaillées peuvent être consultées sur Internet à l’adresse
http://dnb.d-nb.de.
Cet ouvrage est publié avec le soutien du Fonds national suisse de la recherche
scientifique et, pour sa version papier, avec le soutien de la Faculté des lettres et la
Maison de l’histoire de l’Université de Genève.
ISBN 978-3-0343-4178-3 (Print)
E-ISBN 978-3-0343-4222-3 (E-PDF)
E-ISBN 978-3-0343-4223-0 (EPUB)
E-ISBN 978-3-0343-4224-7 (MOBI)
DOI 10.3726/b17811
Cette oeuvre est mise à disposition selon les termes de la Licence
Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale –
Pas de Modification 4.0.
Pour consulter une copie de cette licence, visitez le site internet
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
Cette publication a fait l’objet d’une évaluation par les pairs.
© Aurore Schwab, 2021
Peter Lang SA, Editions scientifiques internationales, Berne
bern@peterlang.com, www.peterlang.com
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- À propos du livre
- Pour référencer cet eBook
- Résumé
- Sommaire
- Liste des abréviations
- Introduction
- Problématique
- Approche et perspective
- Organisation de l’étude
- Les fondements méthodologiques et taxinomiques (première partie)
- L’émergence et la dissémination normative (deuxième partie)
- 1 Fondements méthodologiques et taxinomiques
- 1.1 Panorama théorique
- 1.1.A L’émergence d’une norme internationale
- 1.1.B La perspective de l’histoire des religions
- 1.1.C Une analyse du discours et des taxinomies
- 1.2 Le « crime d’honneur »
- 1.2.A Le « crime d’honneur » : une catégorie problématique
- 1.2.B La pratique du crime d’honneur
- 1.2.C L’honneur
- 1.3 Les « pratiques traditionnelles et coutumières » : l’émergence d’une catégorie (1950–1970)
- 1.3.A Les années 1950 : l’UILFC et les « survivances »
- 1.3.B Les années 1960 : l’OMS et la question de l’ingérence
- 1.3.C Les années 1970 : les droits de la femme sous tension
- 1.4 Les « pratiques traditionnelles » : le façonnement d’une catégorie (1970–1990)
- 1.4.A La première partie des années 1980 : le rôle précurseur du MRG
- 1.4.B La dernière partie des années 1980 : Halima Warzazi et les « MGF »
- 1.5 Les « pratiques traditionnelles » : une forme de « violence envers les femmes » (1990–2000)
- 1.5.A Les années 1990 : le rôle du CEDEF
- 1.5.B La première décennie des années 2000 : la transition
- 1.5.C La deuxième décennie des années 2000 : les « pratiques nuisibles »
- 1.6 Le « crime d’honneur » comme « pratique traditionnelle » pour les rapporteuses spéciales sur la violence envers les femmes (1994–2009)
- 1.6.A Le « crime d’honneur » entre « violence envers les femmes » et « pratique traditionnelle »
- 1.6.B La critique de l’essentialisme culturel
- 1.6.C Entre universalisme et relativisme culturel
- 2 Émergence et dissémination normative
- 2.1 L’émergence des normes autour du crime d’honneur
- 2.1.A La résolution 55/66
- 2.1.B L’honneur et la dignité : deux notions onusiennes disséminatrices
- 2.1.C De l’attaque de l’honneur à l’acte de torture : le ius cogens et le genre
- 2.1.D De la dichotomie public vs privé
- 2.1.E Au-delà des notions d’honneur et de dignité
- 2.2 Les rapporteurs spéciaux onusiens : des traducteurs globaux
- 2.2.A Les rapporteurs spéciaux : leur rôle et leur mandat
- 2.2.B La RSEESA et les RSVEF
- 2.2.C Les rapports des RSVEF sur le « crime d’honneur »
- 2.2.D Les traductions du « crime d’honneur » par les RSVEF
- 2.3 Les configurations victimaires dans le « crime d’honneur »
- 2.3.A Une brève histoire du mot « victime »
- 2.3.B La victime en droit international pénal
- 2.3.C La victime du crime d’honneur pour les RSVEF
- 2.3.D L’agressivité exemplaire comme moyen de dissémination d’une norme
- 2.3.E Le cas Sarwar
- 2.3.E.a Les enrayements à une norme internationale autour du cas Sarwar : la catégorie de kufr
- 2.3.E.b Les actions, réactions et contre-réactions internationales, nationales et locales suite à l’affaire Sarwar
- 2.4 La dissémination normative autour du crime d’honneur
- 2.4.A La résolution A/RES/57/179
- 2.4.B Le rapport E/CN.4/2002/83 de la RSVEF
- 2.4.C Le « crime d’honneur » dans la taxinomie onusienne
- 2.4.D Le crime d’honneur : une pratique rituelle ou religieuse ?
- Conclusion
- La chronologie
- Les mécanismes sous-jacents
- L’articulation entre discours et pratique
- Le mécanisme normatif
- Le mécanisme de la tradition
- En résumé
- Le fonctionnement du système onusien
- La composante religieuse dans le système onusien
- La mythologie onusienne
- En résumé
- Liste des tableaux
- Bibliographie
- Index thématique et des noms propres
- Notice autobiographique