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Порядок «xaoca» – «xaoc» порядка- L’ordre du chaos – le chaos de l’ordre

Сборник статей в честь Леонида Геллера- Hommages à Leonid Heller

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Edited By Andrei Dobritsyn and Ekaterina Velmezova

Порядок и хаос видит ученый в исследуемом материале и в истории своей дисциплины. Порядок порою оказывается иллюзорным, а хаос – плодотворным и стимулирующим. Тематическая и методологическая «анархичность» данного сборника соответству ет открытой творческой личности Леонида Геллера. Статьи, представлен ные в книге, затрагивают историю русской и польской литературы, поэтику, теорию поэтическог о языка и теорию литературы, вопросы теории и истории кино. Читатель найдет здесь работы о «Риме» Гоголя и «Лолите» Набокова, о киноавангар де, о стихах Пушкина и Бродского, о прозе Гайдара и Каверина, о похвальной речи Эйлеру и о проделках Тиля

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MICHAIL MAIATSKY Le littéraire et le philosophique: articulations platoniciennes 267

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Le littéraire et le philosophique: articulations platoniciennes MICHAIL MAIATSKY On a l’habitude, en parlant de la philosophie russe ou en Russie, de con- sidérer son implication voire imbrication avec la littérature comme un défaut, un obstacle et en tous les cas une source d’ennuis. Les livres les plus lus, les plus influents écrits en russe, on le sait, n’ont jamais été, et ne seront probablement jamais, des ouvrages philosophiques, mais les livres de fiction sinon de poésie. On en déduit, e negativo, que, suite à sa dispo- sition pour un certain rationalisme, la philosophie occidentale authentique, elle, à part quelques cas déviants, s’est toujours mariée facilement avec cette forme a-littéraire qu’on appelle d’habitude traité (tractatus, treatise, Traktat, tratado…). Pourtant le débat sur les rapports qu’entretiennent, au sein même de la philosophie, le proprement philosophique avec le litté- raire est constitutif pour l’histoire de la philosophie occidentale. Sur quelques pages qui suivent, je reviens au moment inaugural, platonicien, de ce débat. Juger le littéraire Parler du Platon littéraire sert toujours à juste titre d’occasion de remer- cier la tradition (j’entends toute la chaîne de la transmission de l’héritage ancien) d’un don aussi généreux. Que de siècles si lointains dont on n’a gardé que des vestiges sans doute admirables mais, au bas mot, lacu- naires, nous soit parvenue une œuvre aussi complète et parfaite, tient du miracle. La tradition n’est pourtant pas seulement destinataire...

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