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Порядок «xaoca» – «xaoc» порядка- L’ordre du chaos – le chaos de l’ordre

Сборник статей в честь Леонида Геллера- Hommages à Leonid Heller

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Edited By Andrei Dobritsyn and Ekaterina Velmezova

Порядок и хаос видит ученый в исследуемом материале и в истории своей дисциплины. Порядок порою оказывается иллюзорным, а хаос – плодотворным и стимулирующим. Тематическая и методологическая «анархичность» данного сборника соответству ет открытой творческой личности Леонида Геллера. Статьи, представлен ные в книге, затрагивают историю русской и польской литературы, поэтику, теорию поэтическог о языка и теорию литературы, вопросы теории и истории кино. Читатель найдет здесь работы о «Риме» Гоголя и «Лолите» Набокова, о киноавангар де, о стихах Пушкина и Бродского, о прозе Гайдара и Каверина, о похвальной речи Эйлеру и о проделках Тиля

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FANNY MOSSIÈRE Chesterton et Bulgakov: la rencontre de deux fantastiques 315

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Chesterton et Bulgakov: la rencontre de deux fantastiques FANNY MOSSIÈRE Dans le vaste champ de la littérature fantastique, on distingue le sous- genre de la littérature démoniaque, laquelle, comme son nom l’indique, a pour protagoniste un personnage diabolique ou une entité surnaturelle plus ou moins maléfique. L’irruption de cette entité dans le récit constitue le point de rupture qui en fonde le caractère fantastique. Le thème du diable permet en outre d’aborder les grandes questions métaphysiques: La littérature démoniaque concentre manifestement ce qui constitue, à mon avis, le problème fondamental de tout le fantastique. Cette littérature fait le constat d’une disharmonie entre l’homme et le cosmos, d’une désagrégation de la cons- cience humaine, du caractère défectueux des structures sociales, d’une désinté- gration ou d’une inadéquation du «paysage ontologique» ordonné et prêt à l’emploi. C’est peut-être là sa fonction principale: par divers chemins et diverses mé- thodes, elle développe une théodicée contemporaine, mettant en question la na- ture et les causes du mal dans le monde, interrogeant l’homme et la société1. L’intervention d’un personnage diabolique fonctionne comme l’intrusion d’un élément «autre», «différent», qui transgresse les frontières entre réel et irréel. Le diabolique se révèle en tant que force dynamique qui inter- fère, bouleverse, inverse les lois du monde connu; sa fonction revient à brouiller la réalité2....

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