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Espacios y tiempos de lo fantástico

Una mirada desde el siglo XXI

Edited By Pilar Andrade, Arno Gimber and Maria Goicoechea

Sobrepasar los límites de lo real y de la forma es lo propio del género fantástico. A través de él, el lenguaje humano trasciende la pura referencialidad y entra en otro mundo con el fin de intentar dotar de significado a sus percepciones más inescrutables. En este volumen se exploran diferentes modalidades de ese desbordamiento inagotable y fecundo que, atravesando países y tiempos, pone en contacto la literatura escrita en varios idiomas con otras artes como la música, el dibujo o el cine. Se quiere así reflexionar sobre el papel de lo fantástico en nuestras vidas y sobre el modo en que pueda dibujarse como factor de cambio en nuestras habituales representaciones del mundo.

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JORGE BLAS RELAÑO Música y dimensiones oníricas en el romanticismo alemán: de Wilhelm Heinrich Wackenroder a ETA Hoffmann 61

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Música y dimensiones oníricas en el romanticismo alemán: de Wilhelm Heinrich Wackenroder a E.T.A. Hoffmann JORGE BLAS RELAÑO Desde el establecimiento de la mímesis como principio estético universal en la Antigüedad clásica, tal y como la plantea Aristóteles en el primer y único libro conservado —al menos que sepamos— de su Poética, la música, en palabras de Umberto Eco un sistema semiótico “puramente sintáctico” y carente de “espesor semántico aparente”1, quedó sempiter- namente relegada a la categoría de arte menor, ya que necesitaba de apo- yos externos, fundamentalmente de las palabras, para garantizar el cum- plimiento del principio imitativo y justificar así su existencia. Sin embargo, y a pesar de partir con desventaja con respecto a las demás artes en la larga carrera imitativa, son numerosos los mitos y episodios de la literatura griega que dan fe de los extraordinarios efectos de la música en dioses y mortales —pensemos en Orfeo, en sirenas, musas y ninfas—, un arte por otra parte tan ligada al universo ritual dionisíaco. En este contexto, y siempre desde una perspectiva moralizante de origen cristiano2, filósofos y estetas fueron conscientes desde los albores 1 Eco, Umberto, La estructura ausente. Introducción a la semiótica. Trad. de Francis- co Serra Cantarell. Barcelona: Lumen, 1972, p. 115. Aunque parezca paradójico, la cita original no se encuentra en la edición italiana de la que la edici...

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