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Une autre avant-garde

La métaphysique, le retour à la tradition et la recherche religieuse dans l’œuvre de René Daumal et de Daniil Harms

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Tetyana Ogarkova

Nés et morts pratiquement en même temps, René Daumal (1908-1944) et Daniil Harms (1905-1942) ont vécu simultanément les mêmes moments-clés dans leurs cheminements artistiques et philosophiques. Cet ouvrage évalue des œuvres de ces deux écrivains si éloignés géographiquement, cadets de deux grands mouvements modernistes du XX e siècle (le surréalisme français et le futurisme russe) et démontre l’évolution organique de l’avant-garde européenne dans les années 1920-1930. En s’appuyant sur une lecture critique de l’image courante d’une avant-garde libératrice, révolutionnaire et athée dans son culte du progrès, l’auteur met en lumière l’existence de cette autre avant-garde, métaphysique et même religieuse, anti-révolutionnaire dans sa résistance au progrès, et finalement, dans un sens plus large, « antimoderne ».
La poésie métaphysique, la vision du monde contemporain comme un « contre-monde », le sens de l’absurde et les projets sotériologiques, c’est là l’ensemble des questions abordées dans cet ouvrage. Il met en évidence cette face cachée de l’avant-garde telle que l’expriment ces deux écrivains dans leurs œuvres respectives, qui continuent aujourd’hui à susciter l’intérêt de leur lointaine postérité au-delà de tous les pessimismes et optimismes du XX e siècle.

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Table des matières

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Préface ............................................................................................ XIII Avant-propos ................................................................................... 1 PARTIE I Avant-gardistes à la recherche de l’Absolu .................................... 21 Chapitre I. Poésie et problèmes métaphysiques .............................. 25 A. Poésie de René Daumal: une recherche de la conscience absolue ............................... 26 a. Les «Clavicules d’un Grand Jeu poétique» ..................... 27 b. «Une expérience fondamentale» ..................................... 31 c. A la recherche du Mot Total: «Absolu muet» ................ 37 B. Poésie de Daniil Harms: une recherche de l’infini ....................................................... 40 a. «Je suis le monde, mais le monde n’est pas moi» ........... 41 b. «Ceci» et «cela». L’«obstacle» comme formule de l’existence ..................................................... 48 c. A la recherche du Mot imprononçable ............................ 58 Chapitre II. Sources métaphysiques ............................................... 63 A. René Daumal: Adwaita et pensée hindoue ........................... 64 a. René Guénon: le déclin métaphysique dans la modernité . 65 VIII b. Adwaita et mythe de Faust: un «pacte avec le diable» (1929) ..................................... 68 c. Philosophie dualiste comme erreur humaine: «Le non-dualisme de Spinoza ou la dynamite philosophique» (1932) .................................... 73 B. Daniil Harms: intuitivisme théosophique et intuitivisme religieux ............. 76 a. Le Tertium Organum de Piotr Ouspenski ....................... 78 b. Nikolaï Losski: l’unité organique du monde ................... 84 Conclusions de la première partie ................................................... 90 PARTIE II Avant-gardistes antimodernes ........................................................ 93 Chapitre I. Le passé et le présent: révélation et résurrection ........... 99 A. René Daumal et Le Grand Jeu: révélation ........................... 100 a. «Révélation – Révolution» de Roger Gilbert-Lecomte ... 100 b. Voyance: de la vision «extra-rétinienne» au prophétisme . 104 B. Daniil Harms...

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