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Textos castigados

La censura literaria en el Siglo de Oro

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Edited By Eugenia Fosalba and Maria José Vega

Los índices de libros prohibidos fueron un instrumento capital de represión de la cultura escrita, pero no el único. Este volumen se propone llevar a cabo un acercamiento a la historia literaria española de los siglos XVI y XVII que atiende, sobre todo, al clima intelectual de recelo ante la lectura y a los modos de control de los manuscritos e impresos. Los estudios aquí reunidos evalúan el impacto censorio en los géneros más importantes de la literatura y el pensamiento áureos: en el teatro, el poema lírico, la ficción sentimental, la literatura obscena, la literatura espiritual, la historia general y la particular, y las formas de prosa doctrinal de principios del siglo XVII. Conciernen también a obras y autores imprescindicibles para la historia literaria española, desde Torres Naharro hasta Francisco de Quevedo, cuyos textos fueron transformados por la censura.

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EUGENIA FOSALBA - “Los escondrijos de Venus”. La autocensura como mecanismo clavede la ficción sentimental 75

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EUGENIA FOSALBA “Los escondrijos de Venus”. La autocensura como mecanismo clave de la ficción sentimental Los índices de libros prohibidos castellanos del siglo XVI no censuraron las novelas sentimentales, lo que permitió que estas obras siguieran imprimién- dose durante el turbulento periodo inquisitorial de mediados de siglo, como si las protegiera el halo de benevolencia hacia el público femenino que había alentado su gestación.1 Porque la balanza del viejo debate en torno al elogio o vituperio de la mujer se había inclinado siempre en ellas a favor de las damas: prueba de ello es que Diego de San Pedro2, Juan de Flores3 y Jorge de Montemayor4 dedicaron pasajes memorables de sus novelas a la reivindica- ción de las virtudes de su público lector,5 cuya comprensión y buen gusto también invocó Boscán, tras los pasos de Castiglione, en su defensa del endecasílabo. Pero esta coyuntura favorable es posible que no evitara, antes bien incrementara, las reconvenciones por parte de la teología moral, cuyos 1 El presente artículo se ha escrito en el marco del proyecto FFI2008-01417. 2 Véase inmediatamente antes de las veinte razones por que los hombres son obligados por las mujeres (que sufrirán como veremos la autocensura parcial de los impresores en las ediciones bilingües y la censura explícita del índice de Lisboa, 1624, por sacroprofanas), el pasaje que Leriano dedica a Tefeo y todos los que dicen mal de...

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