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Entre el interés y la benevolencia

La ética de David Hume

Juan Andrés Mercado

Hume es conocido por lugares comunes, como la sujeción de la razón a las pasiones, la fuerza del sentimiento moral, o interpretaciones lejanas a sus fuentes. Sentencias sobre el placer o la imposibilidad de establecer una moral (deber ser) a partir de los hechos se presentan sin una adecuada base textual y contextual que facilite la comprensión del carácter polémico o irónico de muchos pasajes. Esta obra intenta recuperar una imagen coherente de la propuesta ética de David Hume, considerando estos distintos factores. El primer capítulo pretende dar un marco general de comprensión del pensamiento humeano. Los seis siguientes presentan sus argumentaciones sobre nuestra naturaleza egoísta a la vez que «simpatética»; los límites de la razón para fundamentar la moral, y también sus alcances para evaluar la utilidad y establecer leyes que la custodien; se profundiza en su aversión a las instituciones eligiosas como guías de la conducta humana y se evalúa su consideración del bien a partir del placer y la utilidad.

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Consideraciones conclusivas 237

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237 Consideraciones conclusivas 114. Hume presenta una imagen puramente natural del ser humano. Amplía el camino de la consideración positiva de ciertas cualidades quizá poco consideradas antaño: alegría, afabilidad, etc. El filósofo escocés explota el reencuentro con los textos de la antigüedad clásica y fomenta el rompimiento con los moldes académicos abriéndose a un público más amplio que el de las aulas universitarias. Su empresa al margen de la manualística ofrece un perfil amable de ciertas disposi- ciones humanas que un tratado sistemático difícilmente puede abarcar. Además, consigue combinar en sus descripciones la natural coinci- dencia entre lo agradable y lo bueno en las relaciones humanas. En- cuentra los hilos que conducen de lo placentero sin más, a lo prove- choso, y nos muestra la continuidad entre lo que es grato para el indi- viduo y lo que reporta beneficios a la sociedad. Estas soluciones dibujan un cuadro en el que se evitan tanto los extremos del egoísmo como las idealizaciones de la bondad. El buen sentido de Hume se explaya mejor en la moral que en la teoría del conocimiento. Tales explicaciones tienen presupuestos radicales que se han puesto en evidencia en distintos momentos. Se ha hecho énfasis sobre todo en los límites de su identificación de lo provechoso con lo pla- centero: una de sus herramientas principales es también uno de sus límites más...

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