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La carrière du Bodhisattva dans l’Avataṃsaka-sūtra

Matériaux pour l’étude de l’Avataṃsaka-sūtra et ses commentaires chinois

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Hyung-Hi Kim

L’école de l’Ornementation fleurie (chinois Huayan, qui remonte au sanscrit Avataṃsaka), d’inspiration philosophique et mystique, est une des manifestations majeures du bouddhisme d’Asie orientale (Chine, Corée, Japon).
Cet ouvrage présente quelques passages de commentaires chinois du texte canonique de base de l’école, traduite en français et annotés. Ce texte porte le titre sanscrit de Avataṃsaka-sūtra (chinois Huayanjing « Texte doctrinal de l’Ornementation fleurie »). Les commentaires chinois choisis sont deux commentaires perpétuels, le Tanxuanji de Fazang (643–712), un moine éminent, systématisateur de la doctrine Huayan, et le Xinhuayanjinglun de Li Tongxuan (635–730), un laïque et un grand mystique. Ils concernent des points essentiels du système chinois de l’Ornementation fleurie : l’interpénétration universelle de toutes choses, le symbolisme luxuriant des rétributions karmiques, le rôle de la foi dans le progrès spirituel et le cursus des cinq enseignements.

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Table des matières

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Préface ..................................................................................................... 11 Avant-propos ........................................................................................... 15 Méthodologie........................................................................................... 27 Introduction ............................................................................................. 43 1. Le titre de l’Avatasaka-stra ........................................................... 46 2. La structure de l’Avatasaka-stra.................................................... 52 3. Bibliographie de l’Avatasaka-stra................................................. 65 4. Le symbolisme de la carrière du Bodhisattva dans l’Avatasaka-stra ................................................................... 71 1) Symbolisme des Bs. prédicateurs................................................. 71 2) Symbolisme de l’émission de lumière du Buddha et du silence du Buddha ............................................................... 85 3) Symbolisme des concentrations ................................................... 89 5. La formation de l’école Huayan......................................................... 99 1) La biographie de Fazang (643-712) et ses ouvrages .................. 103 2) La Biographie de Li Tongxuan (635-730?) et sa pensée........... 122 Chapitre I L’Eveil correct....................................................................................... 145 1. L’ornement merveilleux du maître de l’univers ............................... 147 2. La manifestation du Tathgata ......................................................... 170 3. La concentration de Samantabhadra................................................. 173 4. L’accomplissement des univers........................................................ 175 5. L’univers du trésor de lotus.............................................................. 182 6. Vairocana ......................................................................................... 207 8Chapitre II Les dix pensées de foi............................................................................ 211 1. Le nom des dix pensées de foi.......................................................... 211 2. Aperçu des six chapitres qui portent sur l’enseignement des dix pensées de foi....................................................................... 215 1) Les noms du Tathgata............................................................... 215 2) Les quatre vérités saintes............................................................ 217 3) L’Eveil lumineux ....................................................................... 218 4) Les Bs. éclairent les difficultés ou L’éclairement des questions par les Bs. ..................................... 219 5) La purification de la pratique ..................................................... 222 6) Supérieur de Sagesse.................................................................. 223 3. La salle de la lumière universelle ..................................................... 227 4. Le commentaire de Li Tongxuan sur le chapitre des “noms du Tathgata”.................................................................. 234 1) L’interprétation du titre...

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