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La carrière du Bodhisattva dans l’Avataṃsaka-sūtra

Matériaux pour l’étude de l’Avataṃsaka-sūtra et ses commentaires chinois

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Hyung-Hi Kim

L’école de l’Ornementation fleurie (chinois Huayan, qui remonte au sanscrit Avataṃsaka), d’inspiration philosophique et mystique, est une des manifestations majeures du bouddhisme d’Asie orientale (Chine, Corée, Japon).
Cet ouvrage présente quelques passages de commentaires chinois du texte canonique de base de l’école, traduite en français et annotés. Ce texte porte le titre sanscrit de Avataṃsaka-sūtra (chinois Huayanjing « Texte doctrinal de l’Ornementation fleurie »). Les commentaires chinois choisis sont deux commentaires perpétuels, le Tanxuanji de Fazang (643–712), un moine éminent, systématisateur de la doctrine Huayan, et le Xinhuayanjinglun de Li Tongxuan (635–730), un laïque et un grand mystique. Ils concernent des points essentiels du système chinois de l’Ornementation fleurie : l’interpénétration universelle de toutes choses, le symbolisme luxuriant des rétributions karmiques, le rôle de la foi dans le progrès spirituel et le cursus des cinq enseignements.

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Introduction 43

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43 Introduction L’Avatasaka-stra (abréviation Av.) est le texte principal, voire exclusif1, d’une des grandes traditions du bouddhisme d’Asie orientale, chinois, coréen, japonais, la tradition dite de l’“Ornementation fleurie” (Huayan ) et de l’école qui s’est formée autour d’elle (Huayanzong K). Le présent travail considérera toujours l’Av. comme un tout orga- nique et unitaire, à la manière de l’exégèse qu’en a faite l’école bouddhique chinoise du Huayan. Sur les problèmes historiques com- pliqués que pose la formation de ce corpus canonique, nous nous bornerons à renvoyer à Girard, Mye, p. 7-27. L’Av. fut prêché alors que le Buddha se trouvait dans la con- centration du Sceau de la Mer (-.(–; sgaramudr-samdhi)2. Il commence par montrer aux Bodhisattva (abréviation Bs.) le domaine de Buddha, c’est-à-dire le fruit de Buddha que le Buddha kyamuni a réalisé par son Eveil correct. Puis il déroule la production par conditions (; prattyasamutpda) qui régit l’actualisation des causes (L)3 et des fruits (•; phala) dans la carrière du Bs. Le Bs. doit pratiquer les causes qui consistent en dix pensées de foi ()5; daa raddh), dix résidences ()A; daa vihra), dix pratiques ()L; daa cary), dix transferts ()RS; daa parimana), dix terres 1 Principal dans les quatre premiers enseignements et le premier degré du cinquième; exclusif pour le deuxième degré du cinquième. Sur les cinq enseignements de l’école Huayan, v. p. 148, n. 11. –Pour...

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