Show Less

Cine y Mitología

De las religiones a los argumentos universales

Héctor Pérez

Este volumen ofrece una nueva comprensión crítica de la compleja relación entre cine y mitología. Así, arranca con cuestiones básicas como el lugar que ocupa la mitología en la historia de la cultura, sus funciones originarias y las formas en que se ha transmitido en Occidente. Desde ese contexto interdisciplinar que reconoce las aportaciones más recientes de la antropología y la historia de las religiones se aborda tanto lo que las tradiciones narrativas mitológicas han aportado al cine, como la contribución fílmica a nuestra comprensión del mito hoy. El núcleo del trabajo analiza las principales obras con presencias mitológicas relevantes, así como las tendencias fundamentales en el cine que usa mitos. Se ofrece también un mapa de los conceptos necesarios para la comprensión de los llamados argumentos universales. Todo un recorrido con un útil carácter orientador para facilitar al lector el acceso autónomo a los repertorios fílmicos fundamentales con presencia de mitos y/o argumentos universales.

Prices

Show Summary Details
Restricted access

CAPÍTULO 1: Introducción a la comprensión del mito 9

Extract

9 CAPÍTULO 1: Introducción a la comprensión del mito Geografía actual del mito Si hemos de ocuparnos de las tradiciones narrativas en el audiovisual, y los mitos son una de las principales, lo primero que propongo es desterrar cualquier idea acerca del mito como un fenómeno desapare- cido, desactivado como si fuera una lengua muerta, o en todo caso superado culturalmente. Es cierto que hay un gran número de pueblos y civilizaciones que con su desaparición aparentemente han sumergido con ellos a sus mitos, si bien la historia de las religiones demuestra que hay restos y ecos de deidades propias de culturas muertas en nu- merosos pueblos vivos. En todo caso la asociación de los mitos con las culturas desaparecidas parece pesar en la imagen que tenemos de ellos más que los mitos en las culturas vivas. Sumerios, Acadios, Egipcios, Cretenses, Fenicios, Persas, Griegos, Incas, Mayas, Aztecas comparten el estrellato entre la atención de historiadores de la religión y especialistas en mitología, pero más relevante es aún si hablamos de la difusión de los mitos en términos de cultura de masas, como si la misteriosa entidad de esas civilizaciones hiciera que nos resultase más atractivo el acceso a un mito descifrado en una lengua muerta que a uno todavía activo entre los bosquimanos, por ejemplo. El hecho fundamental, en todo caso, es que los mitos siguen man- teniéndose activos en la...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.