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La memoria novelada II

Ficcionalización, documentalismo y lugares de memoria en la narrativa memorialista española

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Juan Carlos Cruz Suarez and Diana González Martin

Este libro muestra una serie de estudios de literatura que indagan más allá de los valores éticos y estéticos de la literatura española memorialista del cambio de milenio. Los artículos abordan de un modo profundo la problemática en torno a los binomios realidad y ficción, verdad y verosimilitud, memoria e historia, ciencias y humanidades, trascendiendo las dicotomías y confirmando dicha literatura como un discurso más en el conglomerado de los discursos sociales. Precedido por un volumen anterior ( La memoria novelada, Peter Lang 2012), La memoria novelada II tiene en cambio un ánimo distinto: reflexionar sobre los procesos de ficcionalización y documentalismo, así como la discusión sobre el concepto de lugares de memoria, con el fin de hacer del pasado un campo de discusión para el futuro. En último término este volumen pretende ser una aportación valiosa a la relevancia del arte y de las humanidades en los momentos de crisis que como sociedad atravesamos. Presenta los resultados del congreso internacional Lugares de la memoria, celebrado en la Universidad de Salamanca en diciembre de 2011.

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PARTE II EL PROBLEMA DE LA REPRESENTACIÓN: ENTRE LA VEROSIMILITUD LITERARIA Y LA MEMORIA CULTURAL 121

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PARTE II EL PROBLEMA DE LA REPRESENTACIÓN: ENTRE LA VEROSIMILITUD LITERARIA Y LA MEMORIA CULTURAL Ficcionalizar el recuerdo: del silencio a la memoria cultural. Dulce Chacón —La voz dormida (2002)— JUAN MANUEL MARTÍN MARTÍN 1. Sobre el olvido y el silencio A principios de la década pasada, la escritora Dulce Chacón decidió dar un giro a su obra con la publicación de dos novelas centradas en la complicada historia de España a partir de 1936, específicamente en la represión a la que fueron sometidos los derrotados republicanos tras el final de la Guerra Civil. Tanto Cielos de barro (2000) como La voz dormida (2002) responden a unos planteamientos intelectuales que están en sintonía con el reavivado debate en torno a la memoria histórica que se desarrolla en España desde los últimos años del siglo XX. Este fenómeno ha de ser asimismo integrado en un contex- to transnacional y relacionado con la relativización del conocimiento histórico que realizan las denominadas teorías de la posmodernidad social y cultural. Éstas responden a un mundo donde el sujeto se enfrenta con la vertiginosa desaparición del pasado. Su forma de defenderse de este fenómeno ha evolu- cionado desde “the modern concern with the present-futures to the posmo- dern concern with the present-pasts” (Huyssen 2003, 9). Muchas de las nove- las que se han publicado en este país en los últimos veinte años...

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