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Voir l’habit

Discours et images du vêtement du Moyen Âge au XVII e siècle

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Edited By Danièle Duport and Pascale Mounier

Les écrivains et les artistes du Moyen Âge et de l’âge moderne font souvent référence à la manière de se vêtir. Ils envisagent le vêtement du point de vue de son apparence – comme objet référentiel – ou comme un signe vers autre chose – vers un second élément, concret ou abstrait.
Le présent volume propose une série d’enquêtes sur la poétique du vêtement élaborée du XIII e siècle au XVII e siècle, issues d’un colloque organisé à Caen en mars 2014. Il analyse la représentation de l’ensemble de la tenue, c’est-à-dire du vêtement en soi, des attributs et des accessoires qui fonctionnent métonymiquement avec lui, à partir du double discours tenu : celui sur « l’habit » – nous dirions aujourd’hui plutôt « les habits » – et celui de l’habit. Il montre que le plus souvent les deux types de visions se croisent dans les textes et dans les images produits. La variété des angles d’attaque des analyses rassemblées permet le repérage d’éléments de convergence entre les deux grands genres de représentation envisagés – verbal et plastique – ainsi que l’appréciation de la spécificité de chacun d’eux.
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Les « pensées rares » du duc de Nemours : habits grotesques, galanterie et présentation de soi

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Université de Caen, EA 4256 LASLAR

Les « pensées rares » du duc de Nemours : habits grotesques, galanterie et présentation de soi

Si l’habit assure souvent la réussite d’un spectacle à l’époque moderne, il joue dans le ballet de cour un rôle capital. Les quelques théoriciens du ballet du XVIIe siècle s’accordent à le dire. Ménestrier résume ainsi ce que d’autres avaient affirmé avant lui :

Les habits dont j’ai déjà parlé, ne sont pas la moindre partie de l’appareil. Ils font assez souvent une partie de la beauté de ces actions, et leur varieté corrige quelquefois le peu d’adresse des danseurs. Il faut de l’esprit et de la bizarrerie en cette partie de l’appareil. Et comme le Ballet n’a que des Acteurs muets, il faut que leurs habits parlent pour eux et les fassent connoistre aussi bien que leurs mouvemens1.

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