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Mobilités et imaginaire identitaire des Roumains dans l’Europe d’après 1989

Carnets de bord et ethnographie des pratiques de voyage en autocar

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Monica Salvan

L’autocar est un mode de transport méconnu des discours sur la mondialisation qui concentre les vécus d’une Europe en construction, ceux des laissés pour compte des mutations géopolitiques ou de ceux qui sont en quête d’un futur que leur pays ne leur promet pas. L’auteure dresse le portrait de ces existences mobiles entrevues dans des voyages entre la Roumanie et la France, en conjuguant une écriture en profondeur et la rigueur d’une observation méthodique et empathique qui s’appuie sur ses carnets de bord. Le résultat est à la hauteur d’une recherche ethnographique novatrice identifiant des pratiques de mobilité inédites, prolongée par des entretiens qui affinent les premiers échanges nés du hasard. A la vitesse bridée du cheminement de l’autocar, on découvre, dans ce va-et-vient entre sociétés, l’économie des dynamiques identitaires telle qu’elle fonctionne au fil des générations migrantes, les logiques qui animent les oppositions entre « Occident » et marges de « l’Orient », espaces réinventés certes après la Chute du Mur mais dont le jeu subtil des décloisonnements identitaires se dévoile progressivement sous la loupe des imaginaires et des appartenances plurielles.
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Notre démarche d’enquête sur le terrain et son influence sur la construction de notre objet d’étude

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Au cours de notre série de voyages, à la découverte « à la fois du métier et du monde », nous nous sommes rendu compte que notre lieu d’enquête, l’autocar, jouait un rôle très important pour renouveler notre compréhension de la rencontre des migrants roumains avec la France. Selon Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot:

L’enquête n’est pas seulement le recueil de données, la phase empirique d’une démarche scientifique. Elle est toujours aussi formation par l’expérience et les expériences qu’elle suscite. Initiation et formation, au monde et au métier. (2006 : 175)68

Lieu de transition entre deux espaces, ce terrain rend perceptible la façon dont notre appartenance à deux univers culturels marque notre regard. Il nous a permis de réajuster notre compréhension de ce que nous supposions connu, relevant de la proximité culturelle. Plusieurs années de vie en France nous ont amenée à acquérir non seulement de nouveaux repères, mais aussi une double distance par rapport aux cultures roumaine et française, distance que notre présence sur le terrain a contribué à mettre en lumière. ← 61 | 62 →

Le point de départ de notre réflexion a été l’étonnement devant l’influence qu’exerçait l’imaginaire occidental sur les parcours de vie des Roumains. Plus précisément, nous voulions mettre en perspective la fascination exercée par la migration et les stratégies individuelles ou collectives de construction...

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