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De l’anamnèse eucharistique à l’anamnèse ecclésiologique

Étude de l’anamnèse comme principe structurant de l’Église

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Jacques Sungu Maigende

Ce livre présente le fruit d’une recherche scientifique approfondie autour d’un thème si important et fondamentale de la foi chrétienne à savoir l’eucharistie. Ce thème est étudié ici dans une de ses dimensions capitales qui est l’anamnèse qui n’est pas seulement comprise comme commémoration d’un passé mais comme une actualisation de la présence réelle du Christ dans les deux grandes parties de la célébration eucharistique : la table eucharistique et la table de la Parole. Agencement intéressant dans l’articulation de ce travail que l’auteur adopte expressément pour marquer l’originalité de ses recherches. La célébration eucharistique, mémoire du Christ, devient en même temps mémoire de l’Église et moteur régulateur de l’Église, de sa structure et de sa vie.
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Chapitre IV: La dimension anamnésico-ecclésiologique de la table eucharistique et sa circularité avec l’épiclèse

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Chapitre IV La dimension anamnésico-ecclésiologique de la table eucharistique et sa circularité avec l’épiclèse

1. Introduction

Sans chercher pourtant à négliger le caractère englobant de l’anamnèse dans l’Eucharistie, nous tâcherons dans ce chapitre de l’étudier dans sa particularité à l’intérieur même de la célébration eucharistique. Le mot anamnèse, tel que nous le connaissons dans la célébration eucharistique, est cette partie de la messe qui suit la consécration. En considérant les liturgies grecques qui commencent à qualifier d’anamnèse, le Unde et memores de la messe romaine, en considérant la fonction anamnestique, selon laquelle

in varie azioni liturgiche si suole richiamare l’avvenimento passato della storia della salvezza che ha maggiore attinenza con ciò che si sta compiendo. L’idea si fonda sulla speranza che, come Dio ha accordato il suo beneficio nel passato, lo ripeta al presente nelle circostanze consimili. Si rileva perciò la connessione dell’evento storico con l’azione in corso460.

L’anamnèse dans la célébration eucharistique ne peut pas être étudiée en se restreignant à la parole de la consécration. Elle touche toute l’Eucharistie qui actualise, par la lecture de toute l’histoire du salut, la parole de Dieu autrefois adressée à son peuple dans le passé en forme de promesse, parole remémorée par l’assemblée des chrétiens qui la relient non plus avec les lunettes d’une promesse, mais...

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