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De l’anamnèse eucharistique à l’anamnèse ecclésiologique

Étude de l’anamnèse comme principe structurant de l’Église

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Jacques Sungu Maigende

Ce livre présente le fruit d’une recherche scientifique approfondie autour d’un thème si important et fondamentale de la foi chrétienne à savoir l’eucharistie. Ce thème est étudié ici dans une de ses dimensions capitales qui est l’anamnèse qui n’est pas seulement comprise comme commémoration d’un passé mais comme une actualisation de la présence réelle du Christ dans les deux grandes parties de la célébration eucharistique : la table eucharistique et la table de la Parole. Agencement intéressant dans l’articulation de ce travail que l’auteur adopte expressément pour marquer l’originalité de ses recherches. La célébration eucharistique, mémoire du Christ, devient en même temps mémoire de l’Église et moteur régulateur de l’Église, de sa structure et de sa vie.
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Conclusion générale

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«Alea jacta est», ce vieux proverbe latin nous conduit à la fin de notre parcours à tirer cette conclusion générale pour marquer le terme de notre étude et assumer les résultats auxquels nous sommes parvenus après ce long pèlerinage intellectuel. Notre champ d’étude basé sur l’anamnèse eucharistique, nous a aidé à chercher à pénétrer le grand mystère de l’Eucharistie comme mémorial de la mort et de la résurrection de notre Seigneur tel que célébré dans sa totalité dans la table de la Parole et dans la table eucharistique. Cette étude nous a donnés la possibilité d’extraire la dimension ecclésiologique que revêt l’anamnèse qui, par le fait même, devient un principe important dans la structuration de l’Église. Faisant de la liturgie notre lieu théologique937, nous avons cherché à y trouver les repères fondamentaux qui valent pour notre foi chrétienne. La liturgie nous permet de célébrer ce en quoi nous croyons. Nous sommes partis de la lex orandi vers la lex credendi. Les mystères de notre foi, «transmis par les apôtres, […] sont célébrés uniformément dans le monde entier et dans toute l’Église catholique, pour que la loi de la prière constitue la loi de la foi»938. C’est dans ce cadre d’interdisciplinarité que nous avons évolué tout en gardant notre intellect fixé sur l’objectif: celui de partir de l’anamnèse eucharistique vers...

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