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Körper – Kultur – Kommunikation - Corps – Culture – Communication

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Edited By Alexander Schwarz, Catalina Schiltknecht and Barbara Wahlen

Mit seinem Körper versucht der Mensch, Gemeinsamkeit mit anderen Menschen herzustellen (Kommunikation) und systemhaft aufrecht zu erhalten (Kultur). Gleichzeitig sind der Körper und seine Eigenarten, wie etwa das Geschlecht oder die Generation, Ergebnisse von Kommunikation in Kultur. Beides ist keine harmonische Wechselwirkung, sondern ein problematischer, ja «skandalöser» Konflikt, den die aus vielen Forschungskulturen, Sprachen und Disziplinen stammenden Beiträge dieses Bandes einerseits historisch dokumentieren und andererseits theoretisch weiter denken. Dabei liegt der Fokus auf dem Mittelalter und der Frühen Neuzeit in Europa, als sich die modernen Beziehungsstrukturen noch nicht verfestigt hatten. Die Beiträge gehen auf die gleichnamige Tagung zurück, die im Mai 2013 in Lausanne stattgefunden hat. Sie sind auf Deutsch, Französisch und Englisch verfasst.
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Effusion de larmes et corps en transition dans deux lettres de consolation du XVe siècle: Maria Nieves Canal

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MARIA NIEVES CANAL (ANN ARBOR)

Effusion de larmes et corps en transition dans deux lettres de consolation du XVe siècle

Remise au goût du jour en Italie au XIVe siècle, l’épître consolatoire est un genre littéraire qui s’inspire de la Consolatio ad Marciam de Senèque ou de l’anonyme Consolatio ad Liviam dont la redécouverte et la traduction surviennent au moment même de la résurgence du stoïcisme comme discours civique et séculaire1. Modèles féminins de la maternité endeuillée par la perte de l’enfant, Martia et Livie constituent une illustration parfaite des prescriptions stoïques : au sein de la cellule familiale, la mère se doit de contrôler ses émotions pour ne pas négliger ses devoirs vis-à-vis de son autre enfant encore vivant et de son mari ; sur la scène publique, elle devient l’instrument de la mémoire de son défunt fils et doit, à ce titre, agir de manière honorable, voire « virile ».

Bien que la lettre de consolation fasse toujours partie des artes dictaminis, elle perd de son importance pendant le Moyen Âge. L’emphase judéo-chrétienne sur le discours eschatologique et salutaire transforme les représentations liées aux scènes de souffrance qui ne sont plus seulement considérées comme une marque de faiblesse et d’inconsistance, mais peuvent aussi, grâce à l’action du repentir, amener au Salut de l’âme et être...

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