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Enjeux identitaires en mutation

Europe et bassin méditerranéen

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Edited By John Tolan, Hassen El Annabi, Benaouda Lebdai and Franck Laurent

Les travaux réunis ici sont les fruits de deux rencontres entre chercheurs tunisiens et français : la première au Centre d’Etudes et de Recherches Economiques et Sociales de Tunis à Tunis en mai 2010 et la deuxième à la Maison des Sciences de l’Homme Ange Guépin à Nantes en juin 2011.
Le concept d’une « identité » nationale ou ethnique (et l’assimilation de l’une à l’autre) est bâti, en particulier au XIX e siècle en Europe, sur la base des histoires de « nations » dont on cherchait les origines dans l’antiquité. Certains des travaux réunis ici mettent en lumière les processus de constructions d’identités nationales au XIX e siècle, que ce soit l’idée les visions nationalistes de l’histoire française, ou la tension, dans la Tunisie du protectorat, entre identité « nationale » tunisienne, identités arabes ou musulmanes, et la réalité du protectorat français. Ce sont les moments d’implosion ou de démantèlement de grandes unités transnationales qui exige un travail sur des identités nationales soit nouvelles, soit anciennes mais remises au goût du jour et revêtues d’une importance accrue : la décolonisation, puis l’implosion de l’URSS ont donné lieu à de nouvelles constructions identitaires plus ou moins solides. Si en France comme en Tunisie des questions d’« identité » politique, nationale, religieuse, font l’objet d’interrogations et de polémiques, les essais réunis ici nous permettent de prendre du recul et de mettre ces phénomènes en perspective.
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Identité et nationalité dans la Tunisie contemporaine, 1861-1963: Yahya El-Ghoul

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Identité et nationalité dans la Tunisie contemporaine : 1861-1963

Yahya EL-GHOUL

Introduction

Dans le cadre du mouvement réformiste moderniste au XIXe siècle (avant 18811), l’Etat beylical tunisien promulgue une législation sur la nationalité tunisienne qui détache la notion de nationalité de la conception religieuse avec laquelle elle se confondait jusqu’alors. Cette nouvelle législation admet des sujets tunisiens non-musulmans par l’article 8 du Pacte fondamental de 1857, et par les articles 86, 94, 95 et notamment 92, de la Constitution de 1861.

Pourtant, en Tunisie de l’entre-deux-guerres sous protectorat français, les réformistes et les nationalistes affirment que l’identité tunisienne est fondée essentiellement sur l’appartenance arabomusulmane. Ce qui soulève les questionnements de cette étude, dont la problématique des fondements et de l’évolution de l’identité tunisienne contemporaine, et par conséquent la problématique des particularités et de la place de l’appartenance arabomusulmane dans la dialectique de l’identité et de la nationalité dans la Tunisie contemporaine.

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