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Textes sacrés et culture profane : de la révélation à la création

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Edited By Mélanie Adda

Cet ouvrage, partiellement issu de réflexions engagées lors du colloque interdisciplinaire « Textes sacrés, Arts et Sciences » (dirigé par Mélanie Adda, INHA, Paris, 11-12 janvier 2008), traite dans une double perspective de la relation entre les textes sacrés et la culture profane qui s’y rapporte ou qui s’y heurte. Les auteurs se sont d’abord interrogés sur la possibilité d’une définition en intension de la sacralité textuelle. En observant le devenir de critères propre à la définir (comme l’origine divine) dans des contextes aussi différents que le judaïsme hellénistique, le Moyen Âge chrétien ou encore le confucianisme, les études de ce volume mettent en lumière la complexité de la notion de texte sacré, qui ne peut sans doute recevoir d’autre définition qu’en extension.
L’autre objectif de ce recueil est d’étudier la réception des textes sacrés dans les civilisations et les cultures profanes dont ils sont les principaux fondements, en observant non seulement le statut que l’objet profane reconnaît au texte sacré auquel il emprunte, se consacre ou s’oppose, mais aussi le statut que ce même objet profane s’attribue alors à lui-même ou se voit attribuer.
Ce double aspect de la réception du texte sacré est étudié à travers diverses productions culturelles, des plus directement liées à la source sacrée – comme les apocryphes, les traductions, l’exégèse et les enluminures –, aux plus indépendantes – comme la création littéraire –, en passant par celles qui, comme certaines sciences positives, doivent contourner le texte sacré, ou encore celles qui le détournent à des fins polémiques ou politiques.

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Jean-Baptiste DELZANT La prière peinte : textes sacrés et propagande politique dans la chapelle du palais Trinci de Foligno (XVe siècle) 181

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La prière peinte : textes sacrés et propagande politique dans la chapelle du palais Trinci de Foligno (XVe siècle) Jean-Baptiste DELZANT Université Paris-Sorbonne Les deux derniers siècles du Moyen Âge italien sont marqués par l’avè- nement et le renforcement des seigneuries. Après une longue période communale durant laquelle le pouvoir est exercé collectivement, les cités passent sous la domination d’un homme fort. Le gouvernement collégial devient seigneurial alors que les institutions anciennes sont dépouillées de toute véritable capacité d’action. La seigneurie qui est au cœur de cette étude est celle des Trinci. Elle s’exerce sur une petite ville, Foligno, et son territoire, dans le centre de l’Italie. À l’issue d’un coup de force, les Trinci parviennent, en 1305, à s’emparer du pouvoir. Au fil du XIVe siècle, ils font progressivement reconnaître leur autorité, par la commune tout d’abord, dont ils monopolisent les principales magistratures, par la papauté ensuite, dont ils obtiennent la charge de vicaire pontifical. Cette intervention se concentrera sur un des ensembles de fresques du palais Trinci de Foligno, celui réalisé dans la chapelle palatine pour Corrado III en 1424. Ottaviano Nelli y a figuré les épisodes de la vie de la Vierge1. Je remercie Élisabeth Crouzet-Pavan très sincèrement pour ses conseils et son soutien, ainsi que Mélanie Adda dont les suggestions et les remarques ont permis d’enrichir grandement ma contribution. Je tiens également à remercier le personnel du musée du...

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