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Procede del Padre y del Hijo

Estudio de la "Clarificación Romana </I>de 1995 y de sus fuentes patrísticas

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Elena Alvarez

El Filioque es una de las cuestiones más largas y complejas de la historia del dogma cristiano. Se cuenta todavía entre las causas de la división entre católicos y ortodoxos. En 1995, a petición de Juan Pablo II, el Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad de los Cristianos publicó un breve texto que expresa la comprensión católica del problema. Entre sus diversas implicaciones, el documento, conocido como Clarificación romana, se centra en los aspectos dogmáticos, que expone a partir de una amplia base de referencias patrísticas. El presente estudio analiza la Clarificación en dos partes. La primera presenta los precedentes históricos y magisteriales del texto, su génesis y sus fuentes, y ofrece una síntesis de las reacciones ecuménicas que siguieron a su publicación. Como vía para un entendimiento, la segunda parte del texto propone una consideración detenida de las fuentes patrísticas, orientales y occidentales. En ella se presentan los principales pasajes sobre el origen del Espíritu Santo y su relación con el Hijo, contextualizados en el pensamiento trinitario de cada Padre. En función de él se valora el uso que ha realizado la Clarificación de sus fuentes.

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Introducción 13

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Introducción El 13 de septiembre de 1995, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos publicaba en L'Osservatore Romano un breve documento de interpretación ecuménica del Filioque, titulado Las tradiciones griega y latina referentes a la procesión del Espíritu Santo, con fecha oficial del 8 de septiembre de 1995. La nota se enmarca en un año señalado para el diálogo ecuménico, con la publicación de la Carta Apostólica Orientale Lumen (2.05.1995) y de la encíclica Ut Unum Sint (25.05.1995), en las que Juan Pablo II ratificaba el empeño de la Iglesia católica por superar la división entre los cristianos. También tuvo lugar, entre el 27 y 29 de junio, la visita a Roma de Bartolomé I, Patriarca Ecuménico de Constantinopla. Durante la homilía en la festividad de los Apóstoles Pedro y Pablo, el Romano Pontífice expresó su deseo de que se aclarase por parte católica uno de los principales obstáculos a la unidad: la adición al Símbolo de la fe del término Filioque en la Iglesia latina. Posiblemente la polémica sobre el Filioque es la más extensa en la historia del dogma cristiano. Las primeras fricciones remontan a la patrística tardía. Y la interpolación del término en el Símbolo niceno- constantinopolitano en su versión latina agravó una situación ya tensa entre...

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