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El Estatuto Biológico Y Ontológico Del Embrión Humano

El paradigma epigenético del siglo XXI desde la teoría de la esencia de Xavier Zubiri

Francisco Juan Güell

Esta investigación presenta la propuesta filosófica de Xavier Zubiri como nuevo paradigma desde el que definir el desarrollo orgánico y comprender el dinamismo del embrión preimplantatorio. Además, pone de manifiesto las ambigüedades terminológicas que acompañan a las explicaciones sobre el hecho biológico en las descripciones científicas y en las reflexiones de carácter interdisciplinar. En la investigación se expone la teoría de la sustantividad y de la esencia de Xavier Zubiri, y se describe minuciosamente el desarrollo del embrión preimplantatorio a la luz de los datos científicos actuales, prestando especial atención a la epigénesis. La investigación muestra que desde el planteamiento zubiriano se puede, por un lado, describir con precisión la imbricación entre lo genético y lo epigenético y, por otro lado, definir, sin perder la unidad del organismo, la noción de desarrollo. Además, se realiza un análisis crítico de las principales posturas sobre el estatus ontológico del embrión humano y se muestra las ventajas de su abordaje desde el prisma zubiriano.

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Parte tercera: Reflexión interdisciplinar sobre el estatuto del embrión preimplantatoprio

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Parte tercera: Reflexión interdisciplinar sobre el estatuto del embrión preimplantatorio 345 Capítulo 5. Índole de los factores epigenéticos en el análisis de la suficiencia constitucional del embrión 1 Introducción Al inicio de la investigación hemos situado la metafísica zubiriana y explicado la teoría de la sustantividad. En la parte anterior hemos descrito biológicamente el desarrollo del embrión preimplantatorio. Con el terreno preparado, en este capítulo ofreceremos y pondre- mos a prueba un modelo teórico con el que explicar con precisión el desarrollo orgánico, y nos preguntaremos si, atendiendo a la teo- ría de la sustantividad de Zubiri, podemos reconocer en el embrión preimplantatorio un sistema sustantivo. A pesar de ser varias las objeciones usualmente apuntadas para asumir una consideración no personal del embrión, aquellas que aluden a la filosofía de Zubiri se apoyan en una supuesta falta de suficiencia constitucional debida a la existencia de factores extraem- brionarios. Desde esta postura se afirma que, hasta que el embrión no completa un periodo constituyente, no hay sino un único cam- po sustantivo: el materno. Zubiri reflexionó a lo largo de su vida sobre el momento del inicio de la sustantividad humana atendiendo al desarrollo biológico y, probablemente, este sea uno de los puntos donde su metafísica ha obtenido más popularidad y ejercido mayor influencia. Práctica- mente todo trabajo que aborde el estatuto ontológico del...

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