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L’«Oulipo» e Italo Calvino

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Michele Costagliola d'Abele

Il 24 novembre 1960, a Parigi, in un bistrot della rue du Bac, nasce, per volontà di R. Queneau e F. Le Lionnais, l’ Ouvroir de Littérature Potentielle (Oulipo). Non un movimento letterario, né un laboratorio scientifico ma un gruppo di scrittori e di matematici che si propongono, attraverso un approccio «sistematico» e «scientifico», di rinnovare l’idea di letteratura e apportare nuova linfa vitale a quel dibattito culturale che, in Francia, negli anni Sessanta, rimette in questione il mito surrealista dell’ispirazione e si allontana da un’idea di letteratura engagée di matrice sartriana.
Nello stesso periodo, Italo Calvino inizia a frequentare più assiduamente Parigi e nel 1972 è eletto membre étranger di questo gruppo che, lontano dalla «gravità» della critica italiana, gli offre la possibilità di confrontarsi con una serie di modelli che giocheranno un ruolo fondamentale nella sua opera successiva. A partire da un approfondimento della retorica oulipiana, e attraverso un approccio «oulipocritico» alla produzione letteraria degli anni parigini di Calvino, il presente saggio ricostruisce le tappe fondamentali di questa storia fatta di «destini incrociati».

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Introduzione 1

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1 questa storia, fatta di «destini incrociati», di «idiomi incrociati»,19 si conclude quindi nella speranza di aver contribuito, seppur in parte, a solleticare l’attenzione e la curiosità verso ulteriori approfondimenti non solo su un importante aspetto della carriera di Calvino, ma so- prattutto su un’interessante realtà culturale quale l’Oulipo rappresenta nel panorama della cultura e letteratura francese e europea del XX secolo. 19 Nel rispetto della portata interculturale degli assunti proposti, il saggio è corredato da un «résumé» in lingua francese che, unitamente alle traduzioni in nota delle citazioni francesi, ha lo scopo di guidare il lettore attraverso quei «passages interculturels», oggetto della collana in cui il presente saggio si inserisce.

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