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Quand le social vient au sens

Philosophie des sciences historiques et sociales

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Johann Michel

Quand le social vient au sens ouvre un dialogue novateur entre philosophie et sciences sociales et historiques, à la croisée de la tradition socio-phénoménologique héritée de l’œuvre pionnière de Schütz et de la tradition herméneutique de Dilthey à Ricœur. Un même fil conducteur parcourt la trame du livre : seule la « voie longue » de l’herméneutique, en reconnaissant la doublure de l’acte d’interpréter (à la fois comme pratique ordinaire au plan anthropologique et comme activité scientifique au plan épistémologique), peut se coordonner avec les réquisits d’une sociologie phénoménologique du monde-de-la-vie. L’ouvrage offre, sous ce cadre, toute une palette de réflexions qui concernent aussi bien l’épistémologie de l’histoire que la sociologie des institutions et l’anthropologie sociale du soi. Dans ce mouvement de va-et-vient entre réflexivité sur les sciences humaines et réflexivité des agents ordinaires sur leurs actions, l’auteur confronte en même temps l’herméneutique avec d’autres auteurs (Weber, Goffman, Foucault, Boltanski, Strawson, etc.) et autant de traditions correspondantes (positivisme, sociologies pragmatistes et pragmatiques, philosophie analytique).

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Sommaire

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Introduction .......................................................................................... 11 Première Partie : aller et retour vers la science historique chaPitre 1. La science historique et la Rückfrage ............................ 23 chaPitre 2. L’histoire comme science herméneutique ..................... 41 chaPitre 3. Ontologie historique ........................................................ 57 seconde Partie : habiter et résister dans les institutions chaPitre 1. Le sens des institutions .................................................... 75 chaPitre 2. Herméneutique, pragmatisme et critique des institutions ............................................... 89 chaPitre 3. Subjectivation et institution totale ............................... 111 troisième Partie : anthroPologie sociale du soi chaPitre 1. L’aveu et le témoignage. Deux paradigmes du sujet .. 139 chaPitre 2. L’incapacité : approche phénoménologique et sociologique .................................................................... 151 chaPitre 3. De la substitution narrative .......................................... 161 Bibliographie ...................................................................................... 173 Index des noms d’auteurs .................................................................. 179

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