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Concurrences interrégionales Europe–Asie au XXIe siècle

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Edited By Pierre Chabal

Cet ouvrage rassemble une trentaine de chapitres rédigés par des auteurs en poste dans la plupart des pays couverts par cette approche plurielle. Il donne la parole à des analystes menant leurs recherches dans ces pays situés au cœur de la construction de l’Asie régionale. C’est le volume compagnon d’un autre livre collectif – Une nouvelle Asie ? L’Organisation de Coopération de Shanghai.
La démarche collective des auteurs consiste à vouloir comprendre l’Asie de l’après-guerre froide en mêlant approches institutionnelles, culturelles, historiques, politiques, économiques comparées afin de résister à deux biais : l’ethnocentrisme, qui consisterait à juger l’Asie à partir d’un a priori, par exemple européen ; et le réductionnisme, qui suggèrerait de voir dans les institutions régionales la forme « essentielle » des relations et des concurrences entre les régions. Dans l’après-guerre froide, les régions mondiales ne relèvent pas d’une dynamique conjoncturelle depuis 1991 ou même depuis 1945. La « dynamique régionale », qui prend le relais des alliances du XIX e et avant, façonne le monde de manière profonde depuis des années 1920. C’est dans l’entre-deux guerres (1934) que l’Entente Baltique et l’Entente Balkanique ont commencé de construire un nouvel ordre régional pluri-centré, puis les pays du Bénélux ont offert à celui-ci le concept de « communauté » et la réalité qui inspirera l’Europe.
Au-delà de la connaissance des régions, il s’agit de réfléchir à la signification d’une institutionnalisation multilatérale pluri-régionale qui relie les sous-continents entre eux, à commencer par les « dialogues » ou « sommets » interrégionaux eurasiens ou eurasiatiques.

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Partie I: De l’idée de région au concept de concurrence interrégionale

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Partie i De l’iDée De région au ConCePt De ConCurrenCe interrégionale 39 L’idée d’Asie et l’asianisme dans la pensée politique moderne de la Chine et de l’Asie de l’Est (Japon et Corée) Yun-Ping WanG Université de Xiamen, Chine (traduit de l’anglais par P. Chabal) Les pays d’Asie orientale se sont « pensés » les uns les autres dans l’histoire d’une manière les affectant encore alors que le monde connaît des coopérations régionales. Les unions européenne et africaine, la ligue des États arabes, la communauté des États indépendants, ont servi la coopération politique et économique de ces régions et les affinités géographiques ou culturelles de leurs nations. Mais en Asie, l’Association des nations d’Asie du Sud-Est est un organisme relâché. La possibilité existe d’une association (est)-asiatique des peuples proches par la géographie ou la culture mais l’on voit peu de signes de coopération, plutôt des contradictions entre pays de la région. Le Japon s’est ouvert le premier au monde mais la pensée chinoise ancienne a façonné l’image de l’Asie et du monde et transformé l’idée d’Asie dans la région (I). Examiner l’idée d’Asie dans les deux perspectives, chinoise et japonaise (II), éclaire son implication actuelle sur les relations internationales d’Asie orientale (III). I. L’ancienne perspective chinoise de l’Asie et du monde Les peuples d’Asie orientale partagent une civilisation originelle : « la similitude de leurs origines … [leur...

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