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Forme(s) et modes d’être / Form(s) and Modes of Being

L’ontologie de Roman Ingarden / The Ontology of Roman Ingarden

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Edited By Olivier Malherbe and Sébastien Richard

Le présent ouvrage est un recueil d’articles de chercheurs internationaux sur l’apport à l’ontologie du phénoménologue polonais Roman Ingarden. Il contient des contributions sur des thèmes aussi divers que la dépendance existentielle, les catégories ontologiques, les modes d’être, la substance, la causalité, la forme, l’idéalisme ou encore l’ontologie des objets fictifs. Ce volume démontre que la pensée d’Ingarden ne se limite pas à la phénoménologie et à l’histoire de celle-ci, mais est susceptible d’apporter une contribution singulière à la recherche métaphysique contemporaine.
This books is a collection of papers written by international researchers on the contribution to ontology of the Polish phenomenologist Roman Ingarden. It contains texts of such various themes as ontological dependency, ontological categories, modes of being, substance, causality, form, idealism and the ontology fictional objects. This book shows that Ingarden’s thought goes beyond phenomenology and its history, and could be of a valuable interest for contemporary metaphysical research.

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Quelques avatars de la Gestalt dans la philosophie d’Ingarden (Olivier Malherbe)

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163 Quelques avatars de la Gestalt dans la philosophie d’Ingarden Olivier Malherbe Aspirant du FRS-FNRS, Université libre de Bruxelles J’ai choisi de consacrer ce texte à la problématique de la Gestalt (ou Gestaltqualität) dans l’œuvre d’Ingarden1. J’aimerais montrer que ce concept, bien qu’il ne soit que rarement abordé frontalement par Ingarden, traverse toute son œuvre, avec une importance de plus en plus fondamentale au fur et à mesure qu’on s’éloigne de l’ontologie générale d’Ingarden pour se diriger vers son esthétique ou son axiologie2. Une Gestalt est une qualité dérivée qui naît de la coexistence de plusieurs qualités. Elle peut être relativement simple, comme l’orange, qui apparaît quand se marient le rouge et le jaune, ou extrêmement complexe, comme celle qui constitue le visage de quelqu’un ou la tonalité d’une symphonie. Nous allons nous attacher à montrer que ce phénomène, cette structuration pyramidale de la matière où des fondements permettent l’apparition d’un faîte qui les dépasse et porte en lui une nouveauté, quelque chose qui, n’en déplaise à Descartes, ne se limite pas à la somme 1 Je profite de cette première note pour donner quelques précisions au lecteur. Le corpus ingardénien pose une question intéressante au chercheur : dans quelle langue le lire ? De manière générale, je cite les textes allemands lorsqu’ils n’ont pas été traduits en français. Dans certains cas (notamment pour les articles qui se retrouvent dans...

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